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带着人拉门进去后,刘钰算是第一次见到了倭王昭仁。
稍微打量了一下,就是个刚二十岁的毛头小伙子。
因为算是一场私宴,故而只在室中举行,而非在堂内。
若在堂内,宴会座次就会相当正式,这就不免扯到一些尊卑、礼法、贵贱的问题。
堂者,南北长而东西窄。
比如若在堂内,北边的位置,按照刘钰和赵百泉的身份,是一定要空出来的。
昭仁如果在堂内设宴,自己南面,两个人就可以直接拂袖而走了,坐下将来就是大麻烦。
但如果北面的位置空出来,就等同于昭仁已经承认北边的位置他没资格坐。
现在还未谈完,免得扯皮,索性选了室内小宴。
室者,东西长而南北窄。
只分宾主,昭仁便坐在北边,让刘钰坐了西边,圣堂大学头林信充、关白一条兼香在南边,随刘钰而来的赵百泉,以及松平辉贞在东边。
通译随侍左右,没资格吃饭喝酒。
桌上也没什么好吃的,看着就没什么食欲,昭仁便借题发挥道:“素闻刘君钟鸣鼎食之家,酒食甘美。
日本小国也,穷且困顿,实在寡淡。
百姓穷苦,多金银之说,多半传闻而已。”
“葵丑年间,恰逢刘君游江户,与将军吉宗畅谈货币之事。
之后改革,新金换旧金,以解刘君所谓‘通货紧缩’之困。
然民间依旧无钱。”
“不得已,将军吉宗乃下令,禁民间用瘗埋钱,又禁民间用银簪栉。
时有人言,生前苦,死后却连个棺材里的草鞋钱也没了。”
他没有用日本的年号,而是用了干支纪年,为的也是避免席间产生一些争论。
很熟练地哭了哭穷。
刘钰却装傻充愣,像是听不懂昭仁故意在回避年号问题一般,笑道:“啊,葵丑年。
按你们的说法,那是享保十八年。”
“我才疏学浅,却不知这享保二字,出自何典?”
昭仁脸色微微一变,一条兼香见刘钰这么问,只好接话道:“出自《周书》。
曰:公其享兹大命,保有万国。
取其享、其保。”
刘钰笑道:“这倒有些意思。”
说罢,又问赵百泉道:“赵兄多读史书,这话可听过?”
这件事两个人之前也没商量过,但赵百泉好说也是科举考出来的人物,经史子集自是张口就来。
听一条兼香说完出处,他本觉得在朝鲜却说日本的年号,着实不该。
但想到这句话的出处,再联想到日本的政治格局,心想鹰娑伯这到底是借题发挥?还是真的不懂再问?
这话,谈起来可就有意思了。
见刘钰还在那一副满脸求知的神情,便道:“这话,是西魏恭帝拓跋廓,禅位于后周孝闵帝宇文觉时的话。
其时,宇文觉已得封周公,拓跋廓乃使大宗伯持奉册书,以禅让。”
“这句话,是禅位之辞。”
故意将禅让二字说的极重,刘钰一拍脑袋道:“我好像听说,享保元年,正是吉宗就任将军一职的年份。
这年号,谁人取的?看来当日议年号的人,想法很是有趣啊。”
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