第一百一十七章 老聃洞
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李承训是在疼痛中醒转过來的他很庆幸还知道疼痛那便说明他还活着
“呸倒霉”他暗啐了一口随即他便笑了
原本想着如此高绝的山峰之下必然会有很多凹陷的孔洞、大块凸出的岩石甚或支出山岩的粗壮树木但凡是可以令他存身的地方便好
可一路滑下來他根本找不到可以立足的地方这不能不说他够倒霉的可他也是幸运的毕竟在他坚持不住即将崩溃的时候遇到了这个孔洞并成功钻了进去所以他又笑了
“轰隆隆”的水响声不住的传送到李承训的耳膜中他这才反应过來“怎么会有水我这是在哪”
他本能的想要翻身坐起却感到浑身如筋断骨碎一般疼痛“哎呀”一声竟不自觉地喊了出來
他强迫自己停了下來待豆大的汗珠流淌下來数滴后便开始尝试着慢慢活动四肢转动脖颈见这些部件还算听话显然沒有骨折的迹象心中方才稍稍松了口气暗想：自己应该是皮肉或者经脉被岩石撞伤了
他已无法用易筋经來调整内息修复受损的经脉因此只能忍受着这份疼痛但这算不了什么想当年自己突破易筋经第十三式的时候所遭受的痛苦要比这深得多
待他适应了身体诸多不适之后李承训终于慢慢坐了起來正望见洞口之外一片白练原來那水声來自瀑布可瀑布是來自哪里呢他下坠之时明明沒有看到过瀑布这到底怎么回事
由于瀑布挡住了外面的光线所以洞内一直很昏暗李承训只能买模模糊糊地看到一些东西
他四下扫视见这洞不大也就百平左右中间有个石桌石桌旁有两个石墩而内里靠墙有张石床心下不免奇怪起來：这洞内明显曾有人居住过可是却不见一点儿人为的迹象大违常理
“啊”在他向内走了数步目光游离到石洞的正中墙面上发现有一个暗红色的大轮盘好似刻在墙壁一般不由得惊呼出声：“这”
他步履蹒跚地走了过去细看这轮盘果然与自己在暗影门总部发现的那个标注十二生肖的轮盘极其相似只是又有些不同
这块轮盘比那块大了有十倍之巨材质同样是那种既硬且柔的金属但是颜色却不是金黄而是暗红还有一点显著的不同是这个轮盘上密密麻麻地刻着无数弯弯曲曲的记号像是文字又绝对不是当今世界范围内的文字
“外星人”李承训來自现代想法自然超前但这个想法很快又被他自己否定了因为这轮盘的旁边有十个明晃晃的文字看起來清楚明白苍劲有力
“道法自然无生有有生无”
李承训吟哦这十个字心中生出一种奇怪的感觉这是道德经中的话前半句的原句为：“人法地地法天天法道道法自然”
把它翻译过來的意思是说人效法大地地效法上天天效法道道效法着整个的大自然也就是说整个大自然都是在“道”的管理下按照一定的法则在运行着这是道家哲学思想的根本
而后半句“有生无无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据
此时天已黑由于瀑布的遮挡洞内看不到月光更是漆黑一片他索性便坐了下來饥饿感随之而來
这也难怪在岩石上摔打了大半天又费尽心力琢磨半天大轮盘可以说无论是精力还是体力都已透支到极限感到饿是很正常的
龟息功百兽拳之一模仿乌龟呼吸之术可入假死之态所谓假死便是使自己的呼吸极其缓慢心脏跳动减慢血流速度减缓使之感受不到明显的生命体征其实这就是把人体的新陈代谢放缓了因此还有抗饿的功效
这不是一种内家功法只是李承训在秦岭山川中亲近自然体味生命变化的一种心得方法如今用之却可以缓解疼痛也算是能被动的修复经脉
习练了一阵龟息功他不知过了多久但好似很长时间因为他的心跳呼吸都减缓了只是感觉时间变得漫长而已其实也就两个时辰左右
李承训感觉好多了不仅疲惫感大为减轻饥饿感也不是那么强烈了他脱掉身上已然破烂的衣服从中摸出一个鹿皮小囊
这小囊是无忧亲自缝制给他用來装金针的里面好似蜂巢一般每个孔洞中都插着一枚金针他俩一人一个这可比放在家里的玉匣携带方便
他小心翼翼的依次摸出金针因洞内无光他只能凭着感觉陆续扎在自己的身体里虽然无法目视但他对于自身经脉的感觉却要比目测准很多
又过了一个时辰他慢慢取出金针感觉自己的身体似乎又恢复了一些生气虽然身上还是很疼但并不妨碍他能集中精神考虑问題了
躺在那石床上李承训翻來覆去的睡不着想了一会儿无忧、红娘又念了一会儿公主及至想到不知道自己身处何地是否还出得去那个瀑布便发起愁來
可发愁也是无法一切要等到天明再设法看看有无其他出路思來想去他又回到墙壁上那十个字上面琢磨起这字与轮盘的关系來
“道法自然无生有有生无”
这十个字很明显是道家理论为何会出现在这里这个岩洞空前绝后绝对是凡夫俗子所不易发现更不是他们所能进來的自己纯粹是误打误撞才偶然进來的会是什么人所为呢若是能推论出这个人來或许能得到些轮盘的线索
他在终南山至相寺住了月余曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源了解一些终南山道教与李唐家族的关系此时便顺着这个思路展开
隋末唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”并以观中资粮接机娘子军
而终南山道士李淳风更是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命”这对李渊起义之初的“受天命得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用
因此唐高祖李渊、唐太宗李世民他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持以符合“君权神授”的封建思想基础便声称老子为其祖先
渐渐地朝廷为了谋求天下大治开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制制定了“崇道仰佛”基本国策
想到这里李承训忽地醒悟口中默默念叨着“道法自然道法自然”心中却是千回百转在想一个人老子
老子是道家鼻祖被后來的唐武则天封为太上老君即便在今日也是世界有史以來的百强名人之一受万人敬仰他姓李名耳又名老聃曾在东周国都洛邑任守藏吏
在周王室发生内乱后他离开王宫归隐骑一青牛要西出函谷关去秦国谁知却被函谷关守将关尹劫住
原來这关尹少时即好观天文、爱读古籍修养深厚一日忽见东方紫云聚集其长三万里形如飞龙由东向西滚滚而來自语道：“紫气东來三万里圣人西行经此地青牛缓缓载老翁藏形匿迹混元气”
关尹早闻老聃大名心想莫非是老子将來于是派人清扫道路四十里夹道焚香以迎圣人
老子在关尹的恳求下同时也想为后世人留下一些自己参悟的道理便在出关之时留下了五千字便是后世的《道德经》
这便是成语紫气东來的出处也是震惊后世的老子《道德经》的來由
而终南山与当时的秦国边疆函谷关近临传说中关尹便是在终南山上看到紫气东來才下山拦住老子去路的
“难道难道关尹把老子又请上了终南山在这里完成了《道德经》”李承训被自己的想象震惊了
这一夜他是注定无眠了即便他浑身伤痕疲惫不堪可他就是兴奋睡不着想想自己有可能正躺在老子可能睡过的床上便怎么也无法平静
他放佛能感受到老子的智慧正透过冰冷的石床在洗涤他的思维
终于挨到天亮由于瀑布的遮挡洞内仍是有些昏黑但他已可以看清洞内的情况便又走到那巨大的轮盘跟前仔仔细细的看了起來希望能找到一些道家的文字符号
轮盘上面那些弯弯曲曲的记号并不是道家的符号并且任何一处地方也看不到道家的任何蛛丝马迹他感到沮丧又陷入到了迷茫之中“难道与道家无关那这字为什么会在这里什么意思是先有轮盘还是先有字迹”
想了一阵不得所以他便又把心思放到了轮盘上的十二个孔洞上以时辰的方位排布其上的十二个孔洞其样式、大小也正与那十二个扳指一般
他本能的摘下冰蚕丝手套从手指上拿下那枚龙形扳指正要上去比对却突然感觉四周一片寂静那“轰隆隆”的瀑布水流声瞬间几不可闻
他猛然回头望去见这洞口又赫然出现哪里还有瀑布存在
李承训是在疼痛中醒转过來的他很庆幸还知道疼痛那便说明他还活着
“呸倒霉”他暗啐了一口随即他便笑了
原本想着如此高绝的山峰之下必然会有很多凹陷的孔洞、大块凸出的岩石甚或支出山岩的粗壮树木但凡是可以令他存身的地方便好
可一路滑下來他根本找不到可以立足的地方这不能不说他够倒霉的可他也是幸运的毕竟在他坚持不住即将崩溃的时候遇到了这个孔洞并成功钻了进去所以他又笑了
“轰隆隆”的水响声不住的传送到李承训的耳膜中他这才反应过來“怎么会有水我这是在哪”
他本能的想要翻身坐起却感到浑身如筋断骨碎一般疼痛“哎呀”一声竟不自觉地喊了出來
他强迫自己停了下來待豆大的汗珠流淌下來数滴后便开始尝试着慢慢活动四肢转动脖颈见这些部件还算听话显然沒有骨折的迹象心中方才稍稍松了口气暗想：自己应该是皮肉或者经脉被岩石撞伤了
他已无法用易筋经來调整内息修复受损的经脉因此只能忍受着这份疼痛但这算不了什么想当年自己突破易筋经第十三式的时候所遭受的痛苦要比这深得多
待他适应了身体诸多不适之后李承训终于慢慢坐了起來正望见洞口之外一片白练原來那水声來自瀑布可瀑布是來自哪里呢他下坠之时明明沒有看到过瀑布这到底怎么回事
由于瀑布挡住了外面的光线所以洞内一直很昏暗李承训只能买模模糊糊地看到一些东西
他四下扫视见这洞不大也就百平左右中间有个石桌石桌旁有两个石墩而内里靠墙有张石床心下不免奇怪起來：这洞内明显曾有人居住过可是却不见一点儿人为的迹象大违常理
“啊”在他向内走了数步目光游离到石洞的正中墙面上发现有一个暗红色的大轮盘好似刻在墙壁一般不由得惊呼出声：“这”
他步履蹒跚地走了过去细看这轮盘果然与自己在暗影门总部发现的那个标注十二生肖的轮盘极其相似只是又有些不同
这块轮盘比那块大了有十倍之巨材质同样是那种既硬且柔的金属但是颜色却不是金黄而是暗红还有一点显著的不同是这个轮盘上密密麻麻地刻着无数弯弯曲曲的记号像是文字又绝对不是当今世界范围内的文字
“外星人”李承训來自现代想法自然超前但这个想法很快又被他自己否定了因为这轮盘的旁边有十个明晃晃的文字看起來清楚明白苍劲有力
“道法自然无生有有生无”
李承训吟哦这十个字心中生出一种奇怪的感觉这是道德经中的话前半句的原句为：“人法地地法天天法道道法自然”
把它翻译过來的意思是说人效法大地地效法上天天效法道道效法着整个的大自然也就是说整个大自然都是在“道”的管理下按照一定的法则在运行着这是道家哲学思想的根本
而后半句“有生无无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据
此时天已黑由于瀑布的遮挡洞内看不到月光更是漆黑一片他索性便坐了下來饥饿感随之而來
这也难怪在岩石上摔打了大半天又费尽心力琢磨半天大轮盘可以说无论是精力还是体力都已透支到极限感到饿是很正常的
龟息功百兽拳之一模仿乌龟呼吸之术可入假死之态所谓假死便是使自己的呼吸极其缓慢心脏跳动减慢血流速度减缓使之感受不到明显的生命体征其实这就是把人体的新陈代谢放缓了因此还有抗饿的功效
这不是一种内家功法只是李承训在秦岭山川中亲近自然体味生命变化的一种心得方法如今用之却可以缓解疼痛也算是能被动的修复经脉
习练了一阵龟息功他不知过了多久但好似很长时间因为他的心跳呼吸都减缓了只是感觉时间变得漫长而已其实也就两个时辰左右
李承训感觉好多了不仅疲惫感大为减轻饥饿感也不是那么强烈了他脱掉身上已然破烂的衣服从中摸出一个鹿皮小囊
这小囊是无忧亲自缝制给他用來装金针的里面好似蜂巢一般每个孔洞中都插着一枚金针他俩一人一个这可比放在家里的玉匣携带方便
他小心翼翼的依次摸出金针因洞内无光他只能凭着感觉陆续扎在自己的身体里虽然无法目视但他对于自身经脉的感觉却要比目测准很多
又过了一个时辰他慢慢取出金针感觉自己的身体似乎又恢复了一些生气虽然身上还是很疼但并不妨碍他能集中精神考虑问題了
躺在那石床上李承训翻來覆去的睡不着想了一会儿无忧、红娘又念了一会儿公主及至想到不知道自己身处何地是否还出得去那个瀑布便发起愁來
可发愁也是无法一切要等到天明再设法看看有无其他出路思來想去他又回到墙壁上那十个字上面琢磨起这字与轮盘的关系來
“道法自然无生有有生无”
这十个字很明显是道家理论为何会出现在这里这个岩洞空前绝后绝对是凡夫俗子所不易发现更不是他们所能进來的自己纯粹是误打误撞才偶然进來的会是什么人所为呢若是能推论出这个人來或许能得到些轮盘的线索
他在终南山至相寺住了月余曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源了解一些终南山道教与李唐家族的关系此时便顺着这个思路展开
隋末唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”并以观中资粮接机娘子军
而终南山道士李淳风更是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命”这对李渊起义之初的“受天命得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用
因此唐高祖李渊、唐太宗李世民他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持以符合“君权神授”的封建思想基础便声称老子为其祖先
渐渐地朝廷为了谋求天下大治开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制制定了“崇道仰佛”基本国策
想到这里李承训忽地醒悟口中默默念叨着“道法自然道法自然”心中却是千回百转在想一个人老子
老子是道家鼻祖被后來的唐武则天封为太上老君即便在今日也是世界有史以來的百强名人之一受万人敬仰他姓李名耳又名老聃曾在东周国都洛邑任守藏吏
在周王室发生内乱后他离开王宫归隐骑一青牛要西出函谷关去秦国谁知却被函谷关守将关尹劫住
原來这关尹少时即好观天文、爱读古籍修养深厚一日忽见东方紫云聚集其长三万里形如飞龙由东向西滚滚而來自语道：“紫气东來三万里圣人西行经此地青牛缓缓载老翁藏形匿迹混元气”
关尹早闻老聃大名心想莫非是老子将來于是派人清扫道路四十里夹道焚香以迎圣人
老子在关尹的恳求下同时也想为后世人留下一些自己参悟的道理便在出关之时留下了五千字便是后世的《道德经》
这便是成语紫气东來的出处也是震惊后世的老子《道德经》的來由
而终南山与当时的秦国边疆函谷关近临传说中关尹便是在终南山上看到紫气东來才下山拦住老子去路的
“难道难道关尹把老子又请上了终南山在这里完成了《道德经》”李承训被自己的想象震惊了
这一夜他是注定无眠了即便他浑身伤痕疲惫不堪可他就是兴奋睡不着想想自己有可能正躺在老子可能睡过的床上便怎么也无法平静
他放佛能感受到老子的智慧正透过冰冷的石床在洗涤他的思维
终于挨到天亮由于瀑布的遮挡洞内仍是有些昏黑但他已可以看清洞内的情况便又走到那巨大的轮盘跟前仔仔细细的看了起來希望能找到一些道家的文字符号
轮盘上面那些弯弯曲曲的记号并不是道家的符号并且任何一处地方也看不到道家的任何蛛丝马迹他感到沮丧又陷入到了迷茫之中“难道与道家无关那这字为什么会在这里什么意思是先有轮盘还是先有字迹”
想了一阵不得所以他便又把心思放到了轮盘上的十二个孔洞上以时辰的方位排布其上的十二个孔洞其样式、大小也正与那十二个扳指一般
他本能的摘下冰蚕丝手套从手指上拿下那枚龙形扳指正要上去比对却突然感觉四周一片寂静那“轰隆隆”的瀑布水流声瞬间几不可闻
他猛然回头望去见这洞口又赫然出现哪里还有瀑布存在