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第一百二十一章 无所从来，亦无所去
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佛祖闻言，心中甚喜，他用温和的目光看向苏寻道：“陛下若真能发菩提心，度救苍生，使生者免于罹难，死者得以安息。那么吾定当尽心力，全法义，将三乘法书作三藏真经，尽天心，合人道，兴大法。”
如来佛祖此言一出，苏寻目光轻轻闪动。
他没想到，佛祖竟然这么干脆、痛快。
一开始如来佛祖提出吸纳百家精义，取道法真意，融于佛法时，苏寻心中是有危机感的。
正所谓害人之心不可有，但防人之心不可无。由于各种原因，他对佛门的感官一般，更不希望佛法独大。所以，他才在后续的言语中，暗示了三个条件。
第一个条件，佛法不可以干涉百家精义。
第二个条件，必须要由佛门中人亲自前去拜会道门，并且必须由道门中人主掌全局。
第三个条件，佛法想改变，须得将法义写出来，先送到青羊宫，成为百家中的“释家”，且只能由道家，或是百家去改变佛法，而不是让佛法改变道家或是百家。
这三个条件，可以说是很苛刻了。虽然他说的隐晦，诸天菩萨罗汉，大多都不甚清楚，但也有少数存在，如弥勒佛、观音菩萨隐约猜得到。
而作为“世尊”的如来佛祖，自然不可能不知道苏寻的意思。
原本苏寻以为，如来佛祖会大谈条件，而他自己也做好了应对的准备。
然而，令人惊讶的是，如来佛祖并没有任何争锋的意思，对于他提出的条件，全然答应了，甚至心中甚喜，绝非是装出来的。
这让苏寻大为改观，不由得看向如来佛祖，只见如来佛祖周身佛光缭绕，澄澈明净。
而他的眼中，则现出了无限的慈悲之色，似乎在为苏寻能够发作菩提心而感到开心。
苏寻的思绪，一下子回到了当年的苦海幻境当中。
这一瞬间，他明白了。
也许对佛祖来说，佛法，未必很重要。
苏寻道：“我佛慈悲，佛祖之心性，当受苏道真一礼。”他面向佛祖，恭恭敬敬地稽首至胸，行了大礼。
这一礼，诚心诚意，既是钦佩，也是致歉。
诸菩萨罗汉，亦或是道家天仙见状，都觉得奇怪。这一场盂兰盆会，处处透着玄机，但非有莫大智慧者不能真正明白其中的蕴意。
按说以苏寻的身份，也完全没必要行如此的大礼节。而事实上，如来佛祖见到苏寻行如此大礼，也的确是以礼相回，并未白受。因为，在如来佛的眼中，苏寻也并非是什么都没做的。
但是两人都心领意会，反倒是剩下了其他人，不明其意。
当然，菩萨罗汉，道家天仙，都是非同小可的存在。哪怕不知道其中到底发生了什么，可是，从苏寻和如来的态度就能看得出来，这一次的盂兰盆会，可以说是，皆大欢喜。
而其中，亦有几人，明白了些许。甚至仔细回想之后，便推算出了一切的始末。诸如那观音菩萨，眼中浮现出了几分异彩，最终双手合十道了声“阿弥陀佛”。
幽冥界，地府。地藏王菩萨虽未参加盂兰盆会，但是，谛听却将会上一切发生的事情，都告诉了她。她轻轻摸了摸谛听的额头，也道了声：“善哉、善哉。”
盂兰盆会就此圆满。如来佛祖又与诸佛、众仙谈论了一番道法心得。随即，与苏寻好生论道了一番。苏寻这才知道，如来佛祖的对自然造化，混元道果的造诣，要远远超乎自己的想象之外。
三言两语的点拨之下，竟然让苏寻有大彻大悟之感，只怕这位佛祖的道行，果已达到了正果，跳出三界之外，不在五行之中，不生不灭，清静自在。
也难怪，这现在三乘法会如此的精妙了。
苏寻甚至毫不怀疑，如来佛祖不止精通道法，对诸子百家，也绝对是了如指掌。毕竟他可以监听三界，诸子百家的学说对于如来而言，绝非是那么难以理解的。若是如来佛祖真的只是想融百家于佛法，也完全不需要请示谁。
只不过，如来要做的乃是传法布道，普度众生，而不是剽窃。一来，需要名正言顺。二来，也需要天人相助。若是单纯的剽窃道统，那就是完完全全的得罪了，何况也不能达到自己救度苍生的宏愿目的。
这一点，对苏寻来说也是一样，所谓法不可灭就是这个道理。如果他不是需要与如来合作，而是要针对佛法，侵吞道统，固然有很多办法。但一来便如波旬一般落于下乘，二来大动肝火，必然有碍天心人意。
于是此次盂兰盆会便渐渐散去。临走之前，如来将一枚菩提子拈出，命人恭敬奉给金阙玉晨大帝，道：“陛下，此乃我于大雪山菩提树下悟道之时，得来的心得。既陛下愿意发菩提心，那么便将此菩提子交由陛下，愿能妥善，必不负所望。”
苏寻接过菩提子，看着菩提子似星月，似凤眼，似金钟，似白玉，又似金蝉。仔细感受了一番，发现当真有无量大功德。其中似有另一个世界，乃是一方净土，宏无量光，度无量佛。五眼六通，不生不灭。三三万万，宏福无限。
这菩提子乃是释迦牟尼佛证道时的功德善果。此时苏寻已经确定，此刻的如来当是释迦牟尼，即谢礼再道了声“慈悲”：“吾便承了这‘菩提’之果，当救度西牛贺洲之苍生，以大法力保千年不受魔患肆虐。”
“阿弥陀佛。”众皆颂佛号，赞扬玉晨大善心。以道护佛法，这可是前所未有的事情。就连当年道祖紫气东来时，佛门也是如临大敌，但如今佛门却都发自内心的尊重苏寻。
而道家众仙，却也知道此举的深意，的确功德无量，自无挑剔，便也各自奉礼。
诸佛诸仙先离去，随后菩萨罗汉有部分随东来佛祖去了，亦有诸如观音、普贤、文殊、大势至、无尽意、宝檀华、除盖障、金刚手等菩萨仍在灵山奉法。当然他们也各自有道场，但是却知道，如来佛祖仍然有事情未吩咐完。
果然，在苏寻离去之后，如来先吩咐八大菩萨先放下护法降魔，若魔患再起，自有法力相助，随即又让他们与摩诃迦叶、阿傩、目犍连、舍利弗、须菩提等弟子皆前往三十三天外，拜访四御大帝与十尊。
按最后，将剩下的弟子都召集到面前，道：“今我欲将三乘法东传，融汇百家，遍布大法。汝等都是受了三乘法正果的比丘，不知由何人愿意先前往布法，广发佛心？”
剩余的弟子中，有一位身穿锦斓袈裟，手持九环锡杖的比丘出列道：“禀世尊，弟子愿往。”
佛祖闻言，心中甚喜，他用温和的目光看向苏寻道：“陛下若真能发菩提心，度救苍生，使生者免于罹难，死者得以安息。那么吾定当尽心力，全法义，将三乘法书作三藏真经，尽天心，合人道，兴大法。”
如来佛祖此言一出，苏寻目光轻轻闪动。
他没想到，佛祖竟然这么干脆、痛快。
一开始如来佛祖提出吸纳百家精义，取道法真意，融于佛法时，苏寻心中是有危机感的。
正所谓害人之心不可有，但防人之心不可无。由于各种原因，他对佛门的感官一般，更不希望佛法独大。所以，他才在后续的言语中，暗示了三个条件。
第一个条件，佛法不可以干涉百家精义。
第二个条件，必须要由佛门中人亲自前去拜会道门，并且必须由道门中人主掌全局。
第三个条件，佛法想改变，须得将法义写出来，先送到青羊宫，成为百家中的“释家”，且只能由道家，或是百家去改变佛法，而不是让佛法改变道家或是百家。
这三个条件，可以说是很苛刻了。虽然他说的隐晦，诸天菩萨罗汉，大多都不甚清楚，但也有少数存在，如弥勒佛、观音菩萨隐约猜得到。
而作为“世尊”的如来佛祖，自然不可能不知道苏寻的意思。
原本苏寻以为，如来佛祖会大谈条件，而他自己也做好了应对的准备。
然而，令人惊讶的是，如来佛祖并没有任何争锋的意思，对于他提出的条件，全然答应了，甚至心中甚喜，绝非是装出来的。
这让苏寻大为改观，不由得看向如来佛祖，只见如来佛祖周身佛光缭绕，澄澈明净。
而他的眼中，则现出了无限的慈悲之色，似乎在为苏寻能够发作菩提心而感到开心。
苏寻的思绪，一下子回到了当年的苦海幻境当中。
这一瞬间，他明白了。
也许对佛祖来说，佛法，未必很重要。
苏寻道：“我佛慈悲，佛祖之心性，当受苏道真一礼。”他面向佛祖，恭恭敬敬地稽首至胸，行了大礼。
这一礼，诚心诚意，既是钦佩，也是致歉。
诸菩萨罗汉，亦或是道家天仙见状，都觉得奇怪。这一场盂兰盆会，处处透着玄机，但非有莫大智慧者不能真正明白其中的蕴意。
按说以苏寻的身份，也完全没必要行如此的大礼节。而事实上，如来佛祖见到苏寻行如此大礼，也的确是以礼相回，并未白受。因为，在如来佛的眼中，苏寻也并非是什么都没做的。
但是两人都心领意会，反倒是剩下了其他人，不明其意。
当然，菩萨罗汉，道家天仙，都是非同小可的存在。哪怕不知道其中到底发生了什么，可是，从苏寻和如来的态度就能看得出来，这一次的盂兰盆会，可以说是，皆大欢喜。
而其中，亦有几人，明白了些许。甚至仔细回想之后，便推算出了一切的始末。诸如那观音菩萨，眼中浮现出了几分异彩，最终双手合十道了声“阿弥陀佛”。
幽冥界，地府。地藏王菩萨虽未参加盂兰盆会，但是，谛听却将会上一切发生的事情，都告诉了她。她轻轻摸了摸谛听的额头，也道了声：“善哉、善哉。”
盂兰盆会就此圆满。如来佛祖又与诸佛、众仙谈论了一番道法心得。随即，与苏寻好生论道了一番。苏寻这才知道，如来佛祖的对自然造化，混元道果的造诣，要远远超乎自己的想象之外。
三言两语的点拨之下，竟然让苏寻有大彻大悟之感，只怕这位佛祖的道行，果已达到了正果，跳出三界之外，不在五行之中，不生不灭，清静自在。
也难怪，这现在三乘法会如此的精妙了。
苏寻甚至毫不怀疑，如来佛祖不止精通道法，对诸子百家，也绝对是了如指掌。毕竟他可以监听三界，诸子百家的学说对于如来而言，绝非是那么难以理解的。若是如来佛祖真的只是想融百家于佛法，也完全不需要请示谁。
只不过，如来要做的乃是传法布道，普度众生，而不是剽窃。一来，需要名正言顺。二来，也需要天人相助。若是单纯的剽窃道统，那就是完完全全的得罪了，何况也不能达到自己救度苍生的宏愿目的。
这一点，对苏寻来说也是一样，所谓法不可灭就是这个道理。如果他不是需要与如来合作，而是要针对佛法，侵吞道统，固然有很多办法。但一来便如波旬一般落于下乘，二来大动肝火，必然有碍天心人意。
于是此次盂兰盆会便渐渐散去。临走之前，如来将一枚菩提子拈出，命人恭敬奉给金阙玉晨大帝，道：“陛下，此乃我于大雪山菩提树下悟道之时，得来的心得。既陛下愿意发菩提心，那么便将此菩提子交由陛下，愿能妥善，必不负所望。”
苏寻接过菩提子，看着菩提子似星月，似凤眼，似金钟，似白玉，又似金蝉。仔细感受了一番，发现当真有无量大功德。其中似有另一个世界，乃是一方净土，宏无量光，度无量佛。五眼六通，不生不灭。三三万万，宏福无限。
这菩提子乃是释迦牟尼佛证道时的功德善果。此时苏寻已经确定，此刻的如来当是释迦牟尼，即谢礼再道了声“慈悲”：“吾便承了这‘菩提’之果，当救度西牛贺洲之苍生，以大法力保千年不受魔患肆虐。”
“阿弥陀佛。”众皆颂佛号，赞扬玉晨大善心。以道护佛法，这可是前所未有的事情。就连当年道祖紫气东来时，佛门也是如临大敌，但如今佛门却都发自内心的尊重苏寻。
而道家众仙，却也知道此举的深意，的确功德无量，自无挑剔，便也各自奉礼。
诸佛诸仙先离去，随后菩萨罗汉有部分随东来佛祖去了，亦有诸如观音、普贤、文殊、大势至、无尽意、宝檀华、除盖障、金刚手等菩萨仍在灵山奉法。当然他们也各自有道场，但是却知道，如来佛祖仍然有事情未吩咐完。
果然，在苏寻离去之后，如来先吩咐八大菩萨先放下护法降魔，若魔患再起，自有法力相助，随即又让他们与摩诃迦叶、阿傩、目犍连、舍利弗、须菩提等弟子皆前往三十三天外，拜访四御大帝与十尊。
按最后，将剩下的弟子都召集到面前，道：“今我欲将三乘法东传，融汇百家，遍布大法。汝等都是受了三乘法正果的比丘，不知由何人愿意先前往布法，广发佛心？”
剩余的弟子中，有一位身穿锦斓袈裟，手持九环锡杖的比丘出列道：“禀世尊，弟子愿往。”