第1724章 揭不掉的伤疤
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来到储物间，陆飞自认为足够强大的内心再次震荡起来。
陆飞以为韦德只是赠给自己别墅豪车，用礼物跟自己示好争取更多的时间或是条件。
但陆飞万万没有想到，眼前却是自己给韦德的另外一种的交易方式。
正是自己给他规划的十件流失海外国宝级文物其中的五件。
其中最醒目的就是一对硕大的青花瓷瓶。
这就是大维德花瓶，世界上最著名的元青花瓷瓶！
大维德花瓶，全名元至正十一年款景德镇窑青花云龙纹象耳大瓶，共两件，来自瓷都景德镇。
于元代至正年间，即公元1351年烧造。
这对花瓶是现存最重要的青花瓷样品之一，也很可能是世界上最著名的瓷瓶。
两只瓶子上的纹饰基本一致，只是局部有些差别。
一只瓶子颈部有楷书铭文“信州路玉山縣順城郷德教里，荆塘杜奉聖弟子張文進喜捨，香炉花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
其瓶颈部绘有一鸾一凤，鸾尾如火焰卷曲。
鸾首在下，做向下俯冲飞翔状，凤尾有三条翎羽，犹如飘带，凤首在上，做向上飞翔状。
瓶身绘蛟龙一只，龙首、龙身皆向左，呈现一种疾行状，龙嘴大张，凶恶威猛无比。
另一只瓶子颈部也有楷书铭文“信州路玉山縣順城郷德教里荆/塘杜奉聖弟子張文進喜捨香，炉花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月吉日捨。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
瓶颈部也绘有一鸾一凤，不同于另一瓶的是。
鸾、凤皆做向上飞翔状。
瓶身所绘的蛟龙龙首向右，龙嘴微开，较之另一瓶上的蛟龙似乎温和一些。
上世纪五十年代末，米国人波普博士发现了这对象耳瓶。
并以这对“至正十一年”铭文的象耳瓶为“标准器”，对包括伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆、巴黎卢浮宫、纽约大都会、伊朗艾斯迪尔寺博物馆和土耳其伊斯坦布尔博物馆收藏的神州青花瓷，进行排比分析。
当时查找到七十四件特征相同的青花瓷，认定这对象鼻瓶是瓷都景德镇同时代产品，并称之谓“至正型”青花。
他的这一重大发现，使得元青花瓷器成为公认的事实，并将青花瓷器的鼎盛时期提前了一个朝代。
他发表的《神州十四世纪青花瓷》论著，震惊了全世界。
神州考古界也派出专家考证了这些瓷器，并确认了波普博士的论证，从此神州教科书中将青花瓷的认证提前到了元代。
联合国教科文组织为此颁发金奖给波普以表彰他在此领域的卓越贡献。
联合国教科文组织在瓷器领域颁发的唯一金奖却与瓷器的发明国无缘，这也堪称一个奇迹。
这两只大维德瓶均有伤残且器形歪斜。
也正是因为它的不完美，才显得尤为珍贵，就如同“人无完人，金无足赤”一般。
世间从来就没有十全十美的东西，但是我们的古代工匠，却一直都走在追求十全十美的路上。
而这对儿青花瓷的美是显而易见的，即便是一个不懂瓷器的人，也会被那素胚勾勒出的青花所折服。
这对青花瓶通高六十公分出头，直径二十二公分。
器型复杂，形体又大。
有八层纹饰，顺序为缠枝扁菊、蕉叶、飞凤灵芝、缠枝莲、四爪云龙、海涛、缠枝牡丹和覆莲杂宝。
杂宝有银锭、法螺、笏板、双角等吉祥物。
此后凡是层次多，绘制内容相仿佛的元青花瓷器，都被统称为“至正型”，可见此瓶的影响力。
青花象耳瓶颈部“至正十一年”的纪年铭，成为衡量许多相同类型瓷器的一标杆尺。
它给考古界用以断代，减少了繁琐和费力说理的考证。
元青花数量不多，有明确纪年的目前来看仅有这一对象耳瓶。
若不是“至正十一年”的明确时间标杆，或许就没有今天研究元青花的学术高度。
所以说，这对儿青花瓶无论是历史意义还是研究价值，都是弥足珍贵的超级重宝。
也正因为如此，这对儿瓷瓶才被陆飞从胖子整理的九十三件重宝中挑选出来，用于跟韦德交换。
青花瓶旁边同样是一件超级重宝。
这就是神州考古人仰慕已久，却收藏在大英博物馆的超级大宝贝商朝青铜双羊尊。
商朝青铜双羊尊通高四十五公分，重量超过二十斤。
双羊尊形状为两只背对背联结为一体的公羊，四条羊腿被巧妙地用作支撑，羊背上驮着的圆柱体则是器皿的口。
两只羊各探向一方，都长着弯曲的羊角，神情安闲，显出一副静穆庄重的气概，眼睛、嘴巴和胡子都被塑造得惟妙惟肖。
尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹，饕餮的眼睛和角清晰可见，但其他面部特征只是用一些线条描绘，这种形制极为罕见。
羊颌下及腹下饰扉棱，象征须和腹部垂毛，通体饰鳞纹。
柔和素雅的铜绿、四平八稳的对称、纷繁复杂的纹饰和厚重拙朴的质感，赋予双羊尊无法用语言形容的魅力，令观者陶醉不已，沉迷其中。
在神州古代，羊的造型一直深受人们的喜爱。
古文中“羊”与“祥”相通。
因此，在很多金石钟鼎的器物上都会看到吉羊的字样。
同时，羊又是太阳“阳”字的谐音，而成语“三羊开泰”就寓意着春暖花开、万事蒸蒸日上。
而在青铜器铸造的数千年前，羊不仅有着吉祥的寓意，更是神州少数民族——羌族的文化图腾。
从“羌”这个字上，我们就不难看出，“羌”字其实是由“羊”字和“龙”字组合而成的。
据传说，羌族人一直作为图腾顶礼膜拜的，实际上也是羊首龙身的一种神兽。
但这种带有鳞片的制式羊尊，目前已知的就仅此一件。
可遗憾的是，放在神州妥妥的特一级振国之宝，却在其他国家公开展出。
再联想到那段灰暗的历史，更是神州考古人心中永远揭不掉的伤疤。
来到储物间，陆飞自认为足够强大的内心再次震荡起来。
陆飞以为韦德只是赠给自己别墅豪车，用礼物跟自己示好争取更多的时间或是条件。
但陆飞万万没有想到，眼前却是自己给韦德的另外一种的交易方式。
正是自己给他规划的十件流失海外国宝级文物其中的五件。
其中最醒目的就是一对硕大的青花瓷瓶。
这就是大维德花瓶，世界上最著名的元青花瓷瓶！
大维德花瓶，全名元至正十一年款景德镇窑青花云龙纹象耳大瓶，共两件，来自瓷都景德镇。
于元代至正年间，即公元1351年烧造。
这对花瓶是现存最重要的青花瓷样品之一，也很可能是世界上最著名的瓷瓶。
两只瓶子上的纹饰基本一致，只是局部有些差别。
一只瓶子颈部有楷书铭文“信州路玉山縣順城郷德教里，荆塘杜奉聖弟子張文進喜捨，香炉花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
其瓶颈部绘有一鸾一凤，鸾尾如火焰卷曲。
鸾首在下，做向下俯冲飞翔状，凤尾有三条翎羽，犹如飘带，凤首在上，做向上飞翔状。
瓶身绘蛟龙一只，龙首、龙身皆向左，呈现一种疾行状，龙嘴大张，凶恶威猛无比。
另一只瓶子颈部也有楷书铭文“信州路玉山縣順城郷德教里荆/塘杜奉聖弟子張文進喜捨香，炉花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月吉日捨。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
瓶颈部也绘有一鸾一凤，不同于另一瓶的是。
鸾、凤皆做向上飞翔状。
瓶身所绘的蛟龙龙首向右，龙嘴微开，较之另一瓶上的蛟龙似乎温和一些。
上世纪五十年代末，米国人波普博士发现了这对象耳瓶。
并以这对“至正十一年”铭文的象耳瓶为“标准器”，对包括伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆、巴黎卢浮宫、纽约大都会、伊朗艾斯迪尔寺博物馆和土耳其伊斯坦布尔博物馆收藏的神州青花瓷，进行排比分析。
当时查找到七十四件特征相同的青花瓷，认定这对象鼻瓶是瓷都景德镇同时代产品，并称之谓“至正型”青花。
他的这一重大发现，使得元青花瓷器成为公认的事实，并将青花瓷器的鼎盛时期提前了一个朝代。
他发表的《神州十四世纪青花瓷》论著，震惊了全世界。
神州考古界也派出专家考证了这些瓷器，并确认了波普博士的论证，从此神州教科书中将青花瓷的认证提前到了元代。
联合国教科文组织为此颁发金奖给波普以表彰他在此领域的卓越贡献。
联合国教科文组织在瓷器领域颁发的唯一金奖却与瓷器的发明国无缘，这也堪称一个奇迹。
这两只大维德瓶均有伤残且器形歪斜。
也正是因为它的不完美，才显得尤为珍贵，就如同“人无完人，金无足赤”一般。
世间从来就没有十全十美的东西，但是我们的古代工匠，却一直都走在追求十全十美的路上。
而这对儿青花瓷的美是显而易见的，即便是一个不懂瓷器的人，也会被那素胚勾勒出的青花所折服。
这对青花瓶通高六十公分出头，直径二十二公分。
器型复杂，形体又大。
有八层纹饰，顺序为缠枝扁菊、蕉叶、飞凤灵芝、缠枝莲、四爪云龙、海涛、缠枝牡丹和覆莲杂宝。
杂宝有银锭、法螺、笏板、双角等吉祥物。
此后凡是层次多，绘制内容相仿佛的元青花瓷器，都被统称为“至正型”，可见此瓶的影响力。
青花象耳瓶颈部“至正十一年”的纪年铭，成为衡量许多相同类型瓷器的一标杆尺。
它给考古界用以断代，减少了繁琐和费力说理的考证。
元青花数量不多，有明确纪年的目前来看仅有这一对象耳瓶。
若不是“至正十一年”的明确时间标杆，或许就没有今天研究元青花的学术高度。
所以说，这对儿青花瓶无论是历史意义还是研究价值，都是弥足珍贵的超级重宝。
也正因为如此，这对儿瓷瓶才被陆飞从胖子整理的九十三件重宝中挑选出来，用于跟韦德交换。
青花瓶旁边同样是一件超级重宝。
这就是神州考古人仰慕已久，却收藏在大英博物馆的超级大宝贝商朝青铜双羊尊。
商朝青铜双羊尊通高四十五公分，重量超过二十斤。
双羊尊形状为两只背对背联结为一体的公羊，四条羊腿被巧妙地用作支撑，羊背上驮着的圆柱体则是器皿的口。
两只羊各探向一方，都长着弯曲的羊角，神情安闲，显出一副静穆庄重的气概，眼睛、嘴巴和胡子都被塑造得惟妙惟肖。
尊口下饰弦纹和龙面饕餮纹，饕餮的眼睛和角清晰可见，但其他面部特征只是用一些线条描绘，这种形制极为罕见。
羊颌下及腹下饰扉棱，象征须和腹部垂毛，通体饰鳞纹。
柔和素雅的铜绿、四平八稳的对称、纷繁复杂的纹饰和厚重拙朴的质感，赋予双羊尊无法用语言形容的魅力，令观者陶醉不已，沉迷其中。
在神州古代，羊的造型一直深受人们的喜爱。
古文中“羊”与“祥”相通。
因此，在很多金石钟鼎的器物上都会看到吉羊的字样。
同时，羊又是太阳“阳”字的谐音，而成语“三羊开泰”就寓意着春暖花开、万事蒸蒸日上。
而在青铜器铸造的数千年前，羊不仅有着吉祥的寓意，更是神州少数民族——羌族的文化图腾。
从“羌”这个字上，我们就不难看出，“羌”字其实是由“羊”字和“龙”字组合而成的。
据传说，羌族人一直作为图腾顶礼膜拜的，实际上也是羊首龙身的一种神兽。
但这种带有鳞片的制式羊尊，目前已知的就仅此一件。
可遗憾的是，放在神州妥妥的特一级振国之宝，却在其他国家公开展出。
再联想到那段灰暗的历史，更是神州考古人心中永远揭不掉的伤疤。