第一千九百八十七章 大藏经与牟迦莲台
推荐阅读:宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、牧龙师、临渊行
都市小说网 www.dsxsw.net,最快更新星动乾坤最新章节!
昆仑山脉。
一处千丈雪山之上。
十余道身穿袈裟之人,正一步一脚印的攀登而上。
看这些人的身影,赫然正是华夏佛门遗脉的金刚门、华严宗、天台宗和慈航静斋等人。
此刻,他们正效仿着古华夏佛门‘苦行僧’的修炼,亦步亦趋的攀蹬着这皑皑的雪峰,体会另类的修行之道。
偶尔几道雪中的如雪狐一般的兽类经过,在看了他们一眼之后,身形一闪,便消失不见......
“智法掌门,我们佛门的《大藏经》,真的就在这昆仑虚山脉的弥天雪峰之上么?”
此时,一个眉目清秀,但是身上气息却透露一种佛门高僧气质的年轻和尚,正向着天台宗的掌门智法禅师问道。
此人,正是华夏佛门遗脉天台宗的圣僧悟能。
“唉..进入山海界之前,我曾翻遍我佛门大能所留古经,其中,据一位上古高僧‘牟迦大师’所述,我佛门的《大藏经》,确实就在这神话昆仑中的弥天雪峰之上......”
天台宗的掌门智法禅师目光中,透露出无尽的智慧与希冀,凝望着雪峰山顶说道。
《大藏经》,为华夏佛教经典的总集,简称为藏经,又称为一切经。
这本佛经总集,记载着华夏佛门的种种秘辛经典,蕴含佛门一切玄奥,总述无尽佛法,堪为佛门的无上至宝经书。
“不单如此,据说这‘牟迦大师’同时也将他的随身佛门法器——牟迦莲台,也留在了此处,留待有缘。”
智法禅师的一位师弟说道。
牟迦莲台,那是佛门传说中的一件上古法器了,据闻其乃是佛门至宝,不但参禅打坐妙用无穷,更可凝聚法相,增持修为,助人修炼舍利子,感悟真正佛陀之境界......
“阿弥陀佛,我们佛门遗脉,如果此次再能寻到这《大藏经》与牟迦莲台,可谓是功德圆满了。届时,我们佛门,或许便可窥视真正的古华夏佛教大能的真正佛法境界了......”
华严宗的掌门圣弘大师,头上隐隐结成一片佛法庆云,口宣佛号说道......
......
华夏佛门修炼,不同于当今古武学。
虽然其现在亦遵循着古武者的凡阶、黄阶、玄阶、地阶、天阶之道,但是实则,这是因为他们失去了古老佛门的根本佛法,难以修持佛门真正境界的缘故。
真正的佛门修持之法,按境界释义,可以说极为繁复,比丘,金刚,罗汉,菩萨,佛陀等等,不一而足。
佛家讲神识。
人有八识,眼、耳、鼻、舌、身、意,以及第七末那识,第八阿赖耶识。
末那,意译为意,思量之义。
阿赖耶识,原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等,有漏无漏法种的第八识如来藏。
佛门中人,得阿赖耶识,便可圆满,神识不生不灭。
阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故......
昆仑山脉。
一处千丈雪山之上。
十余道身穿袈裟之人,正一步一脚印的攀登而上。
看这些人的身影,赫然正是华夏佛门遗脉的金刚门、华严宗、天台宗和慈航静斋等人。
此刻,他们正效仿着古华夏佛门‘苦行僧’的修炼,亦步亦趋的攀蹬着这皑皑的雪峰,体会另类的修行之道。
偶尔几道雪中的如雪狐一般的兽类经过,在看了他们一眼之后,身形一闪,便消失不见......
“智法掌门,我们佛门的《大藏经》,真的就在这昆仑虚山脉的弥天雪峰之上么?”
此时,一个眉目清秀,但是身上气息却透露一种佛门高僧气质的年轻和尚,正向着天台宗的掌门智法禅师问道。
此人,正是华夏佛门遗脉天台宗的圣僧悟能。
“唉..进入山海界之前,我曾翻遍我佛门大能所留古经,其中,据一位上古高僧‘牟迦大师’所述,我佛门的《大藏经》,确实就在这神话昆仑中的弥天雪峰之上......”
天台宗的掌门智法禅师目光中,透露出无尽的智慧与希冀,凝望着雪峰山顶说道。
《大藏经》,为华夏佛教经典的总集,简称为藏经,又称为一切经。
这本佛经总集,记载着华夏佛门的种种秘辛经典,蕴含佛门一切玄奥,总述无尽佛法,堪为佛门的无上至宝经书。
“不单如此,据说这‘牟迦大师’同时也将他的随身佛门法器——牟迦莲台,也留在了此处,留待有缘。”
智法禅师的一位师弟说道。
牟迦莲台,那是佛门传说中的一件上古法器了,据闻其乃是佛门至宝,不但参禅打坐妙用无穷,更可凝聚法相,增持修为,助人修炼舍利子,感悟真正佛陀之境界......
“阿弥陀佛,我们佛门遗脉,如果此次再能寻到这《大藏经》与牟迦莲台,可谓是功德圆满了。届时,我们佛门,或许便可窥视真正的古华夏佛教大能的真正佛法境界了......”
华严宗的掌门圣弘大师,头上隐隐结成一片佛法庆云,口宣佛号说道......
......
华夏佛门修炼,不同于当今古武学。
虽然其现在亦遵循着古武者的凡阶、黄阶、玄阶、地阶、天阶之道,但是实则,这是因为他们失去了古老佛门的根本佛法,难以修持佛门真正境界的缘故。
真正的佛门修持之法,按境界释义,可以说极为繁复,比丘,金刚,罗汉,菩萨,佛陀等等,不一而足。
佛家讲神识。
人有八识,眼、耳、鼻、舌、身、意,以及第七末那识,第八阿赖耶识。
末那,意译为意,思量之义。
阿赖耶识,原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等,有漏无漏法种的第八识如来藏。
佛门中人,得阿赖耶识,便可圆满,神识不生不灭。
阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故......