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第一千五百四十九章 龙之图腾

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    日月星辰,山石田土,人类众生,大海河流,草木野兽,只要是世间存在的,都要臣服在那龙威之下!

    仿佛是黑龙临世界,万物俱臣服一般!

    那股霸道唯我、天地俯首的震世意境,刚刚出现,便自生压倒世间一切的霸道意境,直接使青王的青莲之意震荡不休,仿佛被什么可怕的之物压倒一样......

    ......

    罗愿《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。

    其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。

    而这黑龙太子的龙意之上,便如同真龙,惟妙惟肖,其内在的精髓,不是如寒羽笑天青龙一般的星辰为底,而竟然仿佛是真正的龙魂龙魄!

    何为龙魂?

    何为龙威?

    所谓龙的威严,不是因为其实力至强,也不是因为其神话传说,而是因为,其是华夏一脉的精神信仰,是无数古代先人意念凝聚的远古图腾!

    在华夏的远古神话中,最早的神,不是佛、道之神明,而是各种动植物——图腾。

    所谓图腾,就是远古华夏原始时代的先民,把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。

    他们相信那些动物、植物或非生物有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。

    在原始人的眼里,图腾,实际是一个被人格化的崇拜对象。

    图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的关系。

    熊、蛇、马、鹿、蛇、草、树~

    种种一切,都可化为华夏远古部落、氏族的信仰图腾。

    而和一般的图腾不同,龙作为一种图腾,不是单一的动物而是多种动物的集合,这便反映出了华夏一脉先民伟大的精神和思想。

    原始之人,并不能分清人与动物的界限,他们往往将某种动物,当成是自己的祖先和保护神,并去信仰,崇拜。

    而图腾作为华夏远古氏族、部落的祖先和标志,一般是单一的某种动物。

    而氏族部落如果发生兼并战争,胜利者在俘虏对方之后,往往同时消灭其图腾,新产生的部族,拥有的还是单一的图腾。

    远古时期,没有形成文明,华夏古人最早体悟到舍弃与弱肉强食的大自然生存法则。

    而在龙图腾的形成过程中,实则便是华夏先人体悟到生存法则的过程。

    那就是~

    团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落之人!

    在消灭了这个氏族、部落之后,并不完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾,而是将失败者的图腾中的一部分,加在了自己部落图腾的身上!

    这样久而久之,才形成了华夏的最终图腾——龙!

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