第一千四百六十六章 世界无名自然
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“世界一词,本源于古华夏佛经,追溯其源头乃出于佛教。"世"为时间意,"界"为空间意,涵盖了时间空间不可分隔的道理。
世界本身只是个概念,因生命的出现而开始。世界是真实存在?还是你心里反射出来的?”
“你的世界是你自己创造的。你在创造你自己的世界,改变你自己的世界,创造属于自己的世界。”
“圣熙,你为完美音律体质,无名自然。然而,滞守于无名有时反而是不自然的,也不是对"无为"之潜能的真正发挥。
道无僵无滞,虽常无名无为,却随遇赋形,随缘幻化,因其势而然其然;虽变现历经各种‘名状’,却了无趋求,了无寓意,了无牵挂,只不过是对自身的随遇展布,所以~‘道法自然’。”
当寒羽笑天说道这里时,停了下来。
“世界,创造改变自己的世界。道无僵无滞,道法自然~”
听到寒羽笑天的话,寒羽圣熙此时便如着魔了一般,不断的喃喃自语着,而此时在她的身上,竟然隐隐流露出了一股‘清香’的律动之音......
道法自然,说明道是递归序列的终结,说明道的“自本自根”性,说明整体性存在的终极原因在于存在本身,也说明宇宙的运行状况已别无其外在的动因。
而此时这‘自本自根’之性,已经深深进入了寒羽圣熙的玄意之中,让她那久久停滞的玄阶二转修为,竟然开始自动运转了起来......
须臾之后,一股玄之又玄的意境波动,突然如音乐律动一般流转开来~
玄阶三转!
在那自然道音,和寒羽笑天的启迪下,寒羽圣熙停滞许久的音律玄意,竟然再次突破~
“圣熙..突破了!”
感受到寒羽圣熙身上的玄妙波动,刚刚都沉浸在道音之中的吴琦、大江、柳岩儿姐妹突然惊醒,不由的眼露震惊的神色。
然而,此时的寒羽圣熙,并没有因为自己修为的突破而激动兴奋,相反,她却是双眼绽放出一股对道无尽渴求的光芒,看着寒羽笑天~
“那么,自然是什么?”
看到自己的好朋友寒羽圣熙悟道,寒羽笑天微微一笑,然后在早已因为这一切惊呆了的吴琦、大江、柳岩儿、柳彤等人不可置信的目光下,接着开口了~
“自然,在华夏历史长河中,第一次出现这个词汇,是在老子的《道德经》中。
‘域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然’。
四大,指道、天、地、人。
道法自然,就是说,道是自然而然的。”
看了寒羽圣熙若有所悟的表情,寒羽笑天又接着说道~
“道士杜光庭《道德真经广圣义》称:‘疑惑之人,不达经理,乃谓大道仿法自然。若有自然居于道之上,则是域中兼自然有五大也。’
又称:‘大道以虚无为体,自然为性。道为妙用,散而言之,即一为三,合而言之,混三为一,通谓之虚无自然大道归一体耳。”
......
“世界一词,本源于古华夏佛经,追溯其源头乃出于佛教。"世"为时间意,"界"为空间意,涵盖了时间空间不可分隔的道理。
世界本身只是个概念,因生命的出现而开始。世界是真实存在?还是你心里反射出来的?”
“你的世界是你自己创造的。你在创造你自己的世界,改变你自己的世界,创造属于自己的世界。”
“圣熙,你为完美音律体质,无名自然。然而,滞守于无名有时反而是不自然的,也不是对"无为"之潜能的真正发挥。
道无僵无滞,虽常无名无为,却随遇赋形,随缘幻化,因其势而然其然;虽变现历经各种‘名状’,却了无趋求,了无寓意,了无牵挂,只不过是对自身的随遇展布,所以~‘道法自然’。”
当寒羽笑天说道这里时,停了下来。
“世界,创造改变自己的世界。道无僵无滞,道法自然~”
听到寒羽笑天的话,寒羽圣熙此时便如着魔了一般,不断的喃喃自语着,而此时在她的身上,竟然隐隐流露出了一股‘清香’的律动之音......
道法自然,说明道是递归序列的终结,说明道的“自本自根”性,说明整体性存在的终极原因在于存在本身,也说明宇宙的运行状况已别无其外在的动因。
而此时这‘自本自根’之性,已经深深进入了寒羽圣熙的玄意之中,让她那久久停滞的玄阶二转修为,竟然开始自动运转了起来......
须臾之后,一股玄之又玄的意境波动,突然如音乐律动一般流转开来~
玄阶三转!
在那自然道音,和寒羽笑天的启迪下,寒羽圣熙停滞许久的音律玄意,竟然再次突破~
“圣熙..突破了!”
感受到寒羽圣熙身上的玄妙波动,刚刚都沉浸在道音之中的吴琦、大江、柳岩儿姐妹突然惊醒,不由的眼露震惊的神色。
然而,此时的寒羽圣熙,并没有因为自己修为的突破而激动兴奋,相反,她却是双眼绽放出一股对道无尽渴求的光芒,看着寒羽笑天~
“那么,自然是什么?”
看到自己的好朋友寒羽圣熙悟道,寒羽笑天微微一笑,然后在早已因为这一切惊呆了的吴琦、大江、柳岩儿、柳彤等人不可置信的目光下,接着开口了~
“自然,在华夏历史长河中,第一次出现这个词汇,是在老子的《道德经》中。
‘域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然’。
四大,指道、天、地、人。
道法自然,就是说,道是自然而然的。”
看了寒羽圣熙若有所悟的表情,寒羽笑天又接着说道~
“道士杜光庭《道德真经广圣义》称:‘疑惑之人,不达经理,乃谓大道仿法自然。若有自然居于道之上,则是域中兼自然有五大也。’
又称:‘大道以虚无为体,自然为性。道为妙用,散而言之,即一为三,合而言之,混三为一,通谓之虚无自然大道归一体耳。”
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