第一千二百八十四章 楞伽经
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“古力，这是遗失已久的《摩诃般若》经，啧啧，没想到地下世界还有这种好东西，你以后没事经常读读，日后对你冲击龙象般若第十一层以后的境界会很有好处。
嗯，另外，我这段时间会多研究研究符纹之道，争取早点为你的身体多刻画出几道符纹，好承载龙象般若波罗蜜的力量。”
“嗯，小黑呢，小黑哪去了？快来小黑，这回咱试试这个什么最新型强化兽化基因试剂，没准你能变成大黑呢？”
......
寒羽笑天将所有能促进自己这些追随者们，提升实力的东西都给发放下去了。
不过，却并没有给梅花联盟什么，而这件事他也是提前跟玄微和梅花十三沟通过，用当时她们的话讲，就算寒羽笑天敢给，她们也不敢要。
这些可都是见不得光的东西，寒羽笑天等人可以随便使用，自然没有关系，但是若是这些东西出现在清微派，那日后她们可就麻烦了。
对此，寒羽笑天也没有表示什么。
现在，距离清微派邀请他参加的华夏佛道遗脉谈玄论道大会，还有两个半月的时间。
在这段时间，他要研究符纹，修炼《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，参悟最新得来的虚空碎片，参研得到的佛门宝瓶……
不过，这一切暂时都被寒羽笑天放在了一边，他此时第一件要做的却是～
《楞伽经》！
当寒羽笑天从自己获得的战利品中，拿出这本已经忘了是得自那个势力的经文，眼中喜色一闪而逝。
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》
《楞伽经》，是禅宗初祖达摩传灯印心的无上宝典。
是历来古华夏修禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
在古华夏的佛门中，《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
佛在《楞伽经》所要开阐的就是性与相二门，万法一如，由相入性，而其终极目的，则在于达到性相一如的境界。
所谓万法一如，即是说万法由因缘而生，为自然之法，因缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为性也。
万法各有一空性，谓之一如。
一者不二之义，如者相似之义，以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如，若对妄之言，则曰真如，如者正指空性之理体而言。
往生十因曰：“而今觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无生死可厌，生死是涅盘。”
法、相皆讲圆融。
而《楞伽经》所说之最高境界，已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说什么圆不圆、融不融?
诸法如《楞严经》中说：“本如来藏妙真如性”，不是你要不要圆它、融它--法如是故，非造作故。
若得离心意意识，即能二死永尽，到自觉圣趣......
“古力，这是遗失已久的《摩诃般若》经，啧啧，没想到地下世界还有这种好东西，你以后没事经常读读，日后对你冲击龙象般若第十一层以后的境界会很有好处。
嗯，另外，我这段时间会多研究研究符纹之道，争取早点为你的身体多刻画出几道符纹，好承载龙象般若波罗蜜的力量。”
“嗯，小黑呢，小黑哪去了？快来小黑，这回咱试试这个什么最新型强化兽化基因试剂，没准你能变成大黑呢？”
......
寒羽笑天将所有能促进自己这些追随者们，提升实力的东西都给发放下去了。
不过，却并没有给梅花联盟什么，而这件事他也是提前跟玄微和梅花十三沟通过，用当时她们的话讲，就算寒羽笑天敢给，她们也不敢要。
这些可都是见不得光的东西，寒羽笑天等人可以随便使用，自然没有关系，但是若是这些东西出现在清微派，那日后她们可就麻烦了。
对此，寒羽笑天也没有表示什么。
现在，距离清微派邀请他参加的华夏佛道遗脉谈玄论道大会，还有两个半月的时间。
在这段时间，他要研究符纹，修炼《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，参悟最新得来的虚空碎片，参研得到的佛门宝瓶……
不过，这一切暂时都被寒羽笑天放在了一边，他此时第一件要做的却是～
《楞伽经》！
当寒羽笑天从自己获得的战利品中，拿出这本已经忘了是得自那个势力的经文，眼中喜色一闪而逝。
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》
《楞伽经》，是禅宗初祖达摩传灯印心的无上宝典。
是历来古华夏修禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
在古华夏的佛门中，《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
佛在《楞伽经》所要开阐的就是性与相二门，万法一如，由相入性，而其终极目的，则在于达到性相一如的境界。
所谓万法一如，即是说万法由因缘而生，为自然之法，因缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为性也。
万法各有一空性，谓之一如。
一者不二之义，如者相似之义，以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如，若对妄之言，则曰真如，如者正指空性之理体而言。
往生十因曰：“而今觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无生死可厌，生死是涅盘。”
法、相皆讲圆融。
而《楞伽经》所说之最高境界，已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说什么圆不圆、融不融?
诸法如《楞严经》中说：“本如来藏妙真如性”，不是你要不要圆它、融它--法如是故，非造作故。
若得离心意意识，即能二死永尽，到自觉圣趣......