第六百六十七章 水之符纹
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“呼～～”
强自镇定的王若其感觉到那个人的眼神终于从自己的身上移开了，她微微的松了一口气，同时还有一丝小小的失落。
他究竟是怎样的一个人？
从刚开始她认知里的那个符纹小白，到后来的整个符纹系众所周知的天才妖孽；
从拍卖会上衣着朴素的挡箭牌，到后来豪掷十亿、压下所有金融集团总裁大鳄的骄然身影；
从她们原本以为的只对符纹感兴趣的普通少年，到几招完败星翰天骄榜第八十三、八十五名天骄的盖世风采……
这一切都让那个喜好身穿白衣的俊秀身影显得如此梦幻，如此神秘……
有人说好奇是女人的死穴，而王若其此刻似乎就陷入了这个对任何女人来说都是致命的陷阱里。
......
“这个符纹～～”
寒羽笑天微微皱眉。
在他眼中，这个自从他考入星翰大学以来所见到的第一个完整符纹之复杂简直无以复加。
每一道条纹都仿佛一条波浪，内中蕴含着无数水滴，而每一滴水滴的状态又不完全相同，或相连、或离散、或挤压，不一而足。
而更过分的是，这道完整符纹竟然好似在不断变化！
前一刻和后一刻观察同一个部分，所看到的线条竟然是不完全相同的！
它们在流动么？
还是只是人类眼睛的错觉？
可是即使通过众人前方的那高精度影像显示放大后，仍然难以完全抓住它的固定形态。
这林林总总的数百条各种形态的条纹图案，便像奔流无尽的江河一样，难以捕捉，难以琢磨。
这要怎么计算分析？
前一刻的数据到下一刻可能就会变化，刚分析出一个微小片段，结果发现自己刚分析出来的符纹片段，已经莫名分散在更大的浪潮之中……
“水么？”
想要窥探天地大道，想要参悟宇宙奥妙，单单靠计算和分析就可以达成么？
面对着仿佛在始终川流不息的水波符纹，寒羽笑天此刻再一次闭上了人类那被天地红尘所蒙蔽已久的眼睛……
在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。
古代西方提出的四元素说中就有水；
佛教中的四大也有水；
华夏古代的五行学说中，水代表了所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。
水是人类的生命之源，其本身并不是生命，但却孕育着生命。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”
《管子·水地》有言：“水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。”
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“呼～～”
强自镇定的王若其感觉到那个人的眼神终于从自己的身上移开了，她微微的松了一口气，同时还有一丝小小的失落。
他究竟是怎样的一个人？
从刚开始她认知里的那个符纹小白，到后来的整个符纹系众所周知的天才妖孽；
从拍卖会上衣着朴素的挡箭牌，到后来豪掷十亿、压下所有金融集团总裁大鳄的骄然身影；
从她们原本以为的只对符纹感兴趣的普通少年，到几招完败星翰天骄榜第八十三、八十五名天骄的盖世风采……
这一切都让那个喜好身穿白衣的俊秀身影显得如此梦幻，如此神秘……
有人说好奇是女人的死穴，而王若其此刻似乎就陷入了这个对任何女人来说都是致命的陷阱里。
......
“这个符纹～～”
寒羽笑天微微皱眉。
在他眼中，这个自从他考入星翰大学以来所见到的第一个完整符纹之复杂简直无以复加。
每一道条纹都仿佛一条波浪，内中蕴含着无数水滴，而每一滴水滴的状态又不完全相同，或相连、或离散、或挤压，不一而足。
而更过分的是，这道完整符纹竟然好似在不断变化！
前一刻和后一刻观察同一个部分，所看到的线条竟然是不完全相同的！
它们在流动么？
还是只是人类眼睛的错觉？
可是即使通过众人前方的那高精度影像显示放大后，仍然难以完全抓住它的固定形态。
这林林总总的数百条各种形态的条纹图案，便像奔流无尽的江河一样，难以捕捉，难以琢磨。
这要怎么计算分析？
前一刻的数据到下一刻可能就会变化，刚分析出一个微小片段，结果发现自己刚分析出来的符纹片段，已经莫名分散在更大的浪潮之中……
“水么？”
想要窥探天地大道，想要参悟宇宙奥妙，单单靠计算和分析就可以达成么？
面对着仿佛在始终川流不息的水波符纹，寒羽笑天此刻再一次闭上了人类那被天地红尘所蒙蔽已久的眼睛……
在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。
古代西方提出的四元素说中就有水；
佛教中的四大也有水；
华夏古代的五行学说中，水代表了所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。
水是人类的生命之源，其本身并不是生命，但却孕育着生命。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”
《管子·水地》有言：“水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。”
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……