神言合集（不收费）
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、牧龙师、临渊行
都市小说网 www.dsxsw.net，最快更新灵魂冠冕最新章节！
《神言》
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空，化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世，目睹神之真容，神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起，透出不祥。”
“神见此，便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生，神悬于此世之外，化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生，挣脱了束缚，到处游荡，令初生之世动荡纷乱。”
“神说，众生啊，你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线，将土和水化作了大地和海洋，天空笼罩其上，最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中，神于天空依靠最初的规则，编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则，渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视，单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群，形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神，神便依它，离开了自己的位置。”
“无尽的光落下，星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎，祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地，神才归来，为死去的群兽留下泪水，滋润了大地，令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后，天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失，只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下，那目光即是期盼，也是惩罚。”
“祂行于地上，见一被烤熟的全羊，在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉，将其骨头放入水中，一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中，远离了神之目光，神立于坑洞前摇头，领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了，换成另一幅模样，才能活下来。”
“头骨听言，吸纳了黑暗中的事物，化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地，那土地之中的死去之物，开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚，获得丰厚的物资，成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却，为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后，争夺愈发激烈，相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗，同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红，引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭，于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼，在剔骨之时，被骨刺刺伤了手指，一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上，化成了一个十三岁的男孩，这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上，化作了一个六岁的男孩，而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上，化作了一个三岁的男孩，他是三子。”
“长子站的笔直，抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动，却踢到地上的三子，两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引，背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子，藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上，弯腰便是垂着麦穗麦子，伸手就能摘到甜美的水果，山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他，不要前往地窟，不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何，一日复一日，终究掩盖不了好奇，前往了地窟，苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道，放出了苦难，苦难带来的罪便会依附在你的身上，只有变成另一幅模样，才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话，变做了另一幅模样，让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪，好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎，果实长满蛀虫，牛羊成群死亡，次子见识到了苦难，便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶，原本藏住的丑陋模样跃了出来，再也遮掩不住。”
“次子啊，我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出，伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处，有着一湾湖水，那荡漾的湖水将照见你真实的模样，丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时，牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份，让三个儿子分别带出去，在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多，牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大，知道哪里有着最为肥美的嫩草，带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目，站在羊群中，监管着羊群的动向，并没有离家太远。”
“三子最为年轻，带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时，长子的羊群留恋肥美的嫩草，大多不肯回家。”
“次子的羊群，忍耐不住饥饿，到处乱跑，大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物，满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止，抢夺三子的羊。”
“赶来的长子，趁次子打晕三子时，用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上，次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后，牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去，篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛，去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子，内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去，它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子，在夜晚种下种子，便能来到天空。”
“三子并未理会，将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出，升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬，白天和黑夜交换，太阳和月亮在左和右，仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻，藤蔓被三子砍伐，羊从高处跌落。”
“三子告诫羊，不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭，对着群羊说道：‘你们要遵循我的教导，成为神的信者’。”
“群羊点头，听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草，继续说道：‘你们将安于生活，接受苦难和死亡。’”
“群羊点头，吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀，再次说道：‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头，来到三子的身前，顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前，询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发，对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你，将在一年后重生，如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女，分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起，生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时，血流不止，直到肚子干瘪，也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已，收集沾染鲜血的泥土，不顾迪的劝阻，开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天，迪抱来四十九人子，伊未开门。”
“第二天，迪牵来四十八人子，伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门，伊也未开门，父子二人便强闯了进去，形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时，迪便发现，伊已死去。”
“一人生，便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜，人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋，罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨，愿意支付管二十三金。”
“管假意答应，回屋后切断自身小指将血肉剔除，替换伊的指骨，交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后，害怕窥视者发现报复，于是前往了山崖，找到了隐者，向其求助。”
“山崖陡峭狭隘，只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者，将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕，感知着二十三金的罪，污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债，循着感应找到了管，他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导，将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子，用它踢踏的声音，掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺，将它刺入债的身体，让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀，用它挖出了债体内的指骨，让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活，身体虚弱满是病痛，耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐，思及母亲，待五十人子亲切，照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬，丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮，兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候，迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托，迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜，面容俊丽的生物于篱笆前求助，他请求一只羊，以填补空腹。”
“人子们持利刃，想是第五十人子伪装，将其驱离。”
“第二夜，那生物来求羊，身上有腐臭，面容肿胀，人子们疑之，不允。”
“第三夜，那生物又来求羊，却蒙上了面纱，人子们照例驱逐。”
“直到第十夜，那生物露出真容，样貌丑陋如同狼狗，愤而离去。”
“天明，人子们赶至墓前，皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实，神于第一日品尝，赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实，神在第二日，感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实，神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神，果实无法久存，腐烂后，丑恶难闻，恐神不喜。”
“神训斥了人子，让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫，发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边，看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家，前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说，这是神赐予他的应许之地，这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外，大声颂唱着神的种种事迹，指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者，更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样，他们驱逐了其他的不信者，将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地，守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌，疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法，却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦，将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上，见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙，追寻着古老的痕迹，他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢？迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路，戴上圣者之冠、饮下人子之血，便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在，经历苦难，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争，纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争，竟然与自身和神敌有着相同的模样，便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏，散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主，那并不炙热，也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰，太阳成为了唯一的光辉，群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此，我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了，先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的（除了末日纪），欢迎各种解读。
《神言》
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空，化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世，目睹神之真容，神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起，透出不祥。”
“神见此，便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生，神悬于此世之外，化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生，挣脱了束缚，到处游荡，令初生之世动荡纷乱。”
“神说，众生啊，你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线，将土和水化作了大地和海洋，天空笼罩其上，最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中，神于天空依靠最初的规则，编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则，渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视，单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群，形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神，神便依它，离开了自己的位置。”
“无尽的光落下，星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎，祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地，神才归来，为死去的群兽留下泪水，滋润了大地，令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后，天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失，只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下，那目光即是期盼，也是惩罚。”
“祂行于地上，见一被烤熟的全羊，在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉，将其骨头放入水中，一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中，远离了神之目光，神立于坑洞前摇头，领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了，换成另一幅模样，才能活下来。”
“头骨听言，吸纳了黑暗中的事物，化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地，那土地之中的死去之物，开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚，获得丰厚的物资，成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却，为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后，争夺愈发激烈，相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗，同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红，引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭，于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼，在剔骨之时，被骨刺刺伤了手指，一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上，化成了一个十三岁的男孩，这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上，化作了一个六岁的男孩，而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上，化作了一个三岁的男孩，他是三子。”
“长子站的笔直，抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动，却踢到地上的三子，两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引，背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子，藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上，弯腰便是垂着麦穗麦子，伸手就能摘到甜美的水果，山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他，不要前往地窟，不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何，一日复一日，终究掩盖不了好奇，前往了地窟，苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道，放出了苦难，苦难带来的罪便会依附在你的身上，只有变成另一幅模样，才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话，变做了另一幅模样，让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪，好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎，果实长满蛀虫，牛羊成群死亡，次子见识到了苦难，便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶，原本藏住的丑陋模样跃了出来，再也遮掩不住。”
“次子啊，我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出，伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处，有着一湾湖水，那荡漾的湖水将照见你真实的模样，丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时，牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份，让三个儿子分别带出去，在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多，牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大，知道哪里有着最为肥美的嫩草，带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目，站在羊群中，监管着羊群的动向，并没有离家太远。”
“三子最为年轻，带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时，长子的羊群留恋肥美的嫩草，大多不肯回家。”
“次子的羊群，忍耐不住饥饿，到处乱跑，大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物，满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止，抢夺三子的羊。”
“赶来的长子，趁次子打晕三子时，用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上，次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后，牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去，篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛，去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子，内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去，它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子，在夜晚种下种子，便能来到天空。”
“三子并未理会，将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出，升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬，白天和黑夜交换，太阳和月亮在左和右，仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻，藤蔓被三子砍伐，羊从高处跌落。”
“三子告诫羊，不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭，对着群羊说道：‘你们要遵循我的教导，成为神的信者’。”
“群羊点头，听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草，继续说道：‘你们将安于生活，接受苦难和死亡。’”
“群羊点头，吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀，再次说道：‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头，来到三子的身前，顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前，询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发，对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你，将在一年后重生，如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女，分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起，生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时，血流不止，直到肚子干瘪，也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已，收集沾染鲜血的泥土，不顾迪的劝阻，开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天，迪抱来四十九人子，伊未开门。”
“第二天，迪牵来四十八人子，伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门，伊也未开门，父子二人便强闯了进去，形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时，迪便发现，伊已死去。”
“一人生，便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜，人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋，罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨，愿意支付管二十三金。”
“管假意答应，回屋后切断自身小指将血肉剔除，替换伊的指骨，交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后，害怕窥视者发现报复，于是前往了山崖，找到了隐者，向其求助。”
“山崖陡峭狭隘，只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者，将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕，感知着二十三金的罪，污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债，循着感应找到了管，他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导，将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子，用它踢踏的声音，掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺，将它刺入债的身体，让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀，用它挖出了债体内的指骨，让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活，身体虚弱满是病痛，耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐，思及母亲，待五十人子亲切，照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬，丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮，兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候，迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托，迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜，面容俊丽的生物于篱笆前求助，他请求一只羊，以填补空腹。”
“人子们持利刃，想是第五十人子伪装，将其驱离。”
“第二夜，那生物来求羊，身上有腐臭，面容肿胀，人子们疑之，不允。”
“第三夜，那生物又来求羊，却蒙上了面纱，人子们照例驱逐。”
“直到第十夜，那生物露出真容，样貌丑陋如同狼狗，愤而离去。”
“天明，人子们赶至墓前，皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实，神于第一日品尝，赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实，神在第二日，感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实，神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神，果实无法久存，腐烂后，丑恶难闻，恐神不喜。”
“神训斥了人子，让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫，发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边，看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家，前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说，这是神赐予他的应许之地，这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外，大声颂唱着神的种种事迹，指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者，更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样，他们驱逐了其他的不信者，将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地，守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌，疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法，却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦，将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上，见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙，追寻着古老的痕迹，他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢？迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路，戴上圣者之冠、饮下人子之血，便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在，经历苦难，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争，纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争，竟然与自身和神敌有着相同的模样，便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏，散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主，那并不炙热，也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰，太阳成为了唯一的光辉，群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此，我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了，先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的（除了末日纪），欢迎各种解读。