《神之血裔》的世界设定
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在这个世界中，依照性质的不同划分成三种异质的“领域”，分别为星界、亚星界以及主物质界。
1、星界
这个世界的形成源于始源之墟，始源之墟的纯粹形式便是形成星界的自然力，不同性质的自然力的凝聚形成星界的诸多星辰。在这个世界之中，星辰不是物质体，而是自然力的凝聚形式。在星界形成之后，自然力的形式表现为星辰之力。万物便是以这些自然力或星辰之力形成。其后所介绍的主物质界便是由星界中各种星辰之力平衡及协调之下所形成的，如果有外力导致星界崩坏的话，那么主物质界也必将崩溃。但是除了神祗之外，几何没有任何生物能够进入星界。星界并没有所谓的“实体”，只有纯粹的意识和能量。神祗如果在星界时间过久，意识与能量就会化解成最原始的星辰之力，归属诸多星辰。既然意识是无形的，因此星界当然也没有时间与空间的概念，只要心意一转便能进行接触与交谈。
不同性质的自然力凝聚成诸多不同属性的星辰，诸多星辰在星界各有专属的领域，这种领域行为蔓延到物质界，造成各个地方的气候的不同。在主物质界所能认识到的诸多自然力在星界都能找专属的星辰。也是将自然力命名为星辰之力缘故。
2、主物质界
一般生物所居住的世界。主物质界的建立必须依靠星界诸多星辰之力的相互作用，星界的崩坏必然导致主物质界的崩溃，星界的失衡必然导致主物质界的天灾。一切有存在形式的个体都产生于主物质界，就连神祗也最先在主物质界诞生。诸神战争之前，主物质界是一片被浩潮海围在当中的广袤无垠的陆地。诸神战争后期，大陆的中心地区陷落，形成新的海域，大陆分成三片，分称南陆、东陆、中陆。
大陆上空群星璀璨的苍穹并非真实存在，而是星界在主物质界的投影，使得人类有越过神祗去认识自己所生存的这个世界的可能。因此陆除了信仰者之外，尚存在极端的异端：渎神者（或称无信仰者）。
3、亚星界
诸神战争之后，诸神利用将死神祗的躯体开辟出来的众多领域空间，类同于主物质界，但是由于每一位神祗只掌握一种星辰之力，亚星界的地貌单一毫无变化，要么是燃烧的熔岩界，要么是纯粹的冰雪界。与诸神同居住在亚星界的还有被称为星兽的生命体。这些生命体有的强横有如神祗如龙兽、玄鸟等，也有比人类更弱小的生命体。
星辰木的神话：
世界诞生的最初已杳不可知，至今流传在世上的都是吟唱者口里的神话，让世人想见诸神战争之前亚平宁大陆的瑰伟荣光。
主物质界形成之初，在大陆的中心生长出传说可以直通星界的星辰木。星界的五颗星辰悬挂在星辰木顶端，状如莲华，光华照耀包括东至星海、西至奔雷原、南至落羽山、北至沉星漠的广袤土地。
星辰木是介于星界与主物质界之间的存在，木端的五颗星辰坠落在主物质界形成最先的神祗。最先的神祗拥有永不消散的灵魂与永不腐坏的肉体，更拥有无限的奇迹力量。星辰木是一切生命体的源头，在最初的五位神祗产生之后。星辰木又创造出各种生物以及最初的人类：原人（创世神话部分）。
星辰木所创造的原人拥有极高的智慧，他们发现星辰之力的奥秘，并通过人与神才能拥有的精神力去运用星辰之力产生各种奇迹，原人称这种奇迹为星辰秘术。
星辰木能够从星界吸收永不竭尽的星辰之力，原人在沉星之漠发现一种玛那石，这种被后世称为星辰之泪的玛那石传言是星界星辰坠落主物质界所遗留下来的残片。原人将精神力注入玛那石，玛那石就与星辰木建立神秘的联系，原人能够从玛那石获得无限的星辰之力。自此星辰秘术的研究达到了顶峰，原人凭借星辰残片与星辰木的存在，获得不逊色于神祗的力量。
神祗的本质：
最初的五位神祗是星辰木最初创造出来的生命体，有着类似星辰木的体质，是介于星界与主物质界的存在，拥有独立的意识，能够直接接引星界的星辰之力。
五位古神祗能够运用各种星辰之力而创造出属于自己的领域能力，分别与生命、死亡、混乱、秩序、自然相关，遂称为生命之神、死亡之神、混乱之神、秩序之神与自然之神。古神祗从自身裂殖出第二代神祗，第二代神祗拥有生殖的能力，或是相互交配、或是与原人交配生育出第三代神祗，也有与其他生物乱伦生出拥有强横力量的荒兽。
从第二代神祗始，诸神只能运用单一的星辰之力，遂称星辰之神，如第二代十二神祗与星界的十二主星对应：光明神羲和、暗月之神望舒、明月之神常羲、密罗神朱蒙、岁正神玛那斯、亘白神銮素、裂章神梅葛、陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流等。
古神祗与第二代、第三代神祗形成大陆上的古神族。在相当长的时间里，古神族是这片大陆的统治者，然而领域能力的分歧使得古神族分裂成两个截然对立的两个阵营，混乱、死亡之古神与隐曜五星之神（陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流）等神族为一阵营。
诸神阵营的分裂导致诸神战争的降临，由于星辰木的存在，诸神战争所产生的混乱能量绝大多数让星辰木平衡掉了，诸神战争初期的混乱局面对大陆的地表与环境并没有产生毁灭性的破坏。
诸神战争将大陆上所有种族都卷入其中，原人也不例外。原人数量众多，并且籍着星辰残片与星辰木的存在拥有不逊色于神祗的力量，到了诸神战争的后期，原人的野心给激发出来，原人不再参与战争双方任何一个阵营，而是想将包括神族在内的所有种族都置于自己的统治之下。
拥有星辰秘术的原人强大到令所有种族惊骇的地步，古神族对立的两个阵营在诸神战争的后期被迫联合起来对抗原人，五位古神祗联手将星辰木毁去，原人籍星辰秘术而获得的力量被限制在一个极低的水平。在星辰木毁灭的同时，五位古神祗的肉体也遭到无法修复的重创。五位古巨神利用自己的肉体创造出五个并行的亚星界空间（如死亡之神所创的冥界、如自然之神所创的净界等等），为了维持亚星界亘古长存，将神之灵魂化为纯粹的意识融入所创造的亚星界中。
随着星辰木的消失，在诸神战争中残存下来的神族发现自己的力量逐渐消失，肉体变得衰弱，神族意识到神祗在主物质界并非亘古长存的永恒，若想长时间存在于主物质界也必须依赖于星辰木。
诸神祗纷纷按照各自的阵营进入五位古神祗所创造的亚星界。
诸神战争脱离主物质界，而在亚星界继续，十二之神率领数百名的次等神明为各自所属的阵营征战不休。
而留在主物质界没有永生不灭的生命的种族，死后附着生前意识的灵魂之火依据各自的性质进入不同的亚星界，获得新的生命形式。在亚星界再度死亡，意识则彻底解离，变成纯粹毫无区别的灵魂之火，逐渐被所处的亚星界所吸引。只有通过净界往生池的灵魂之火才能保存原有的意识进入主物质界的轮回。
神祗避入亚星界之后，普通神祗只能以精神力与主物质界发生联系，即使十二主神要想进入主物质界也会受到极大的限制，冒上相当的风险。神祗进入主物质界通常是通过净界往生池转生，在主物质界获得新的躯体，等待神之灵魂的觉醒，就能再度在主物质界获得神祗一样的力量。然而在神之灵魂觉醒之前，新的躯体与常人一样脆弱，即便能在威胁降临之前强行觉醒，对神之灵魂的伤害是极巨的，再度沉寂之后，则需要上千的时间来再觉醒。
星辰木毁灭之后，星辰秘术并未废弃，神祗是类似星辰木的存在。为了维持各自阵营的优势，寄存于亚星界的神祗给予信仰他们的人以运用星辰之力的能力，因为信仰而施展出来的星辰秘术，亦称为神术。
原人也是星辰木所创造，诸神战争结束之后，原人并没有从亚平宁大陆上彻底抹去，虽然没有星辰木，但是具有原人血统的人类依旧能够施展星辰秘术，亦称星术。
诸神战争后期，原人对星辰秘术的研究上升的一个极高的境界，群星璀璨的苍穹是星界在主物质界的投影，原人对这个投影的研究所得的成果便是一部《星辰图录》，《星辰图录》将星界十二主星在十二星次中运行的轨迹记录下来。诸神战争过后，人类依据这部《星辰图录》创出星相术与星辰法阵，星辰法阵使普通人通过长期细致的学习也能运用星辰之力。
第二代神族便能与人类交配，他们所生育的后代并不是都成为第三代或者第四代神族，他们拥有神族的血统混杂在人类之中。诸神战争过后，这些拥有神族血统的人，他们与拥有原人血统的人类一样，也能够直接运用星辰之力，只是要强大许多。
原人时期，人类有着惊人的创造力，为了提高自身的能力，原人创造出无数计的星辰秘法用品，以使得自己使施展星辰秘术能够发挥出更大的威力。诸神战争时期，其中的绝大多数已经毁坏，但是残存下来的物品大多落入神族的手中。神族避居亚星界之后，又将这些物品带到亚星界，有将这些物品遗落在主物质界的。后世在对物品制作及对星辰秘法的认识上都无法达到原人时期的高度，认识这些物品都神祗制造并使用，称之为神器，例如铃星神突烈右手所握的碎魂剑。
诸神战争之后，一切与与星辰之力相关的知识以及与这个世界相关的知识都极少流传下来。星辰秘术在各个拥有智慧的种族里发展在三个分支。
信仰者能够直接从所信仰的神明那里取得对星辰之力的支配能力，信仰者在各个种族均有不同的称谓，但是大陆将这类人统称为星辰神殿神术士，他们相信他的力量的源泉便是他们所信仰的神祗，他们将自己能够支配的力量称为神力或魔力。由于只存在十二主神，大陆上的星辰神殿术士分别属于十二星辰神殿势力。
十二主星中有五颗是隐曜，星辰之力与死亡、混乱领域相近，五位星神被认为是邪神，信仰者则属于异端。
拥有原人血统的人类通过暝想凝练精神力，精神力与星辰之力共振便能施展星辰秘术。他们被称为秘法术士。诸神战争之后，神族退入亚星界，人类成为大陆的主宰者，拥有原人血统的人在人类社会中具有相当的优势，繁殖甚速，约有十分之一的人类或多或少拥有原人的血脉，这部分人除了能够施展星辰秘法，更可以通过刻苦的训练像神祗一样将星辰之力固化成自己的肉体之中，强化自己身体的机能，成为卓越不凡的武者。
拥有原人血统的信仰者在所信仰的神祗那里所获得的力量更是强大，
无论是信仰者、星术士还是觉醒者，他们所施展的星辰秘术都超脱不出星辰木所创造出来的五位古神祗的领域，生命领域、死亡领域、自然领域、秩序领域、混乱领域。
诸神战争之后，主物质界第一位的登神者摩诃在总结前人的基础上，创立五系秘法。五位弟子创立摩诃正教，奉摩诃为创世主神。
星辰神殿神术士所使秘法所接引的星辰之力俱来自十二主星，遂星辰神殿秘法也可分为十二星系。神术师通常终其一生只信俸一位主神，只能学十二星系秘法中的一系。秘法术士则没有这种限制，秘法术士也可以按照领域能力区分，如属生命领域的召唤师，死亡领域的傀儡师、巫士、混沌领域的术士等等
拥有神族血统的人类同样通过暝想凝练精神力，利用精神力与星辰之力的共振来施展星辰秘术，只是威力要强大许多。他们被称为神裔，他们要等到成年前后，身上的神族血统才会觉醒，才会具备异能，之后被称为觉醒者。往往一名刚开始觉醒的神裔就拥有高阶秘法术士或者神术师的能力，只是觉醒者的数量是如此的稀少，往往是一个国家里贵族中的贵族。
由于八阶以前的五系秘法与星辰神殿秘法，不过是利用天地间游离的星辰之力，威力一般，八阶以上的秘法，直接接引星辰之力，宛如神之奇迹，又称为星相术。
依据从诸神战争流传下来的秘典《星辰图录》所创的星相术与星辰法阵可以直接模仿星界运行规则来接引星辰之力，最繁杂的星辰法阵据说可以接引与神祗相当的星辰之力来施展星辰秘术，而最伟大的星相术可以算定十二主神的命运。
渎神者与异端：妄图以大星相术来毁灭神明的人，妄图以为召唤术可以召唤神明的人，妄图与神祗并驾齐驱的人，妄图登神者，信仰者认为信仰对立阵营神祗的信仰为渎神者。
登神：力量强大到能够获取星格，便有可能成为新的神祗。
惟有觉醒者的力量与所具有血统相关，他们可以接助星辰秘法发挥无上威力，也可直接用星辰之力摧毁对象。
羽族：骨骼轻盈，容貌俊美，是暗月之神望舒的后裔。羽人成年前后，百分百觉醒，自称暗月之子，信仰暗月之神望舒，落羽山暗月星辰神殿是羽族的神殿。羽族人丁稀少，大陆上的羽族人不足一万，主要居住在落羽山的暗月之森，羽族初阶觉醒者对暗月星力的运用就与六阶暗月星术士相当。羽人与常人最迥异的地方，是其肩胛骨微微露出体外，又称展翼骨，初阶觉醒的羽人能在展翼骨上凝聚暗月星力形成橙色光翼，又称暗月之翼。“暗月之翼”是暗月星辰秘术之外的特殊技，是羽人觉醒的标志。落羽山的羽人居住在暗月之森。
羽人生性散漫，向往自由，常有羽人离开落羽山混迹尘世之中。
暗月之神望舒与明月之神羲和同时从秩序之神体裂殖生成，与明月之神的残酷冰冷不同，望舒是个沉迷于肉欲的女神，迷恋人世间俊美的男子，沉溺尘世的生活，诸神战争时期，望舒没有加入阵营，诸神战争之后，望舒避入亚星界，将子嗣留在落羽山。羽人只有与羽人交配才能生育出具有暗月神血统的子嗣，但是事实羽人跟他们祖先望舒一样更喜欢与俊美妍丽的常人交欢。羽人高阶觉醒者生出淡紫色的双眸，双眸的凝视能生出紫色的闪电。
（贝迦罗人）：
绝大多数贝迦罗人与常人体貌相近，并无丑陋的外表，只是显得更粗壮、结实，身体的某一部分出现兽化特征。当兽化特征出现在脸部时，以常人的目光自然视之为丑陋，当然大部分贝迦罗人只是身体的皮肤兽化，如鳞化，也有脚趾长跟蹼的。
古神祗生命母神根据原人创造了世界分布最广的常人，寰化神突烈是生命母神裂殖而生，却加入混乱的阵营，突烈拥有一部分创造生命的能力，在加入混乱阵营之后，掌握寰化星格，成为寰化星辰之神，寰化星所主星次为百兽格，突烈是百兽众神之神。诸神战争时，突烈并不满意追随自己征战的都是四蹄踏地的种族，遂创出兽人族（贝迦罗人血统）。
贝迦罗人的繁殖能力相当惊人，在诸神战争过后的数百年间，具有贝迦罗人血统的人大约是常人的五分之一，然而长期以来的歧视与屠杀，最终越过金微山，抵达贝迦湖畔定居的贝迦罗人不足百万。贝迦荒原的生存条件极端恶劣，贝迦罗人数量一直没能突破三百万的关口。贝迦罗人信仰寰化神突烈，寰化神突烈与密罗神朱蒙一样，都是习惯将星辰之力运用于战斗的神祗，朱蒙成为武者所普遍信仰的神，而突烈却是百兽之神，贝迦罗人的神祗。与其所信仰的神祗一样，贝迦罗人崇尚武勇。贝迦罗人在贝迦荒原的中心重建了寰化星辰神殿，兽人不善长星辰秘术，由于兽人中没有原人血脉，兽人中没有秘法师，只有寰化神突烈的神术师，兽人称突烈的神术师为毕摩，真正成长成为毕摩的兽人万中无一，对星相术与星辰法阵有研究的兽人更是亘古非闻。兽人的智力并不弱于常人，还具有特殊的兽化特征能力，武勇过人。
寰化星所主的星次为百兽格，百兽格都是兽神星格。
具有兽神血脉的神裔在觉醒之前，与常人无异，只是在背脊尾端有一小段血裔兽纹，觉醒后，能借助兽神星格的神力狂化，变成半人半兽之身。兽神血裔的觉醒者同样是寰化神的追随者，更擅长战斗，又称阿布卡勇士。根据兽神血裔的不同，觉醒者所具备的狂化异能也不尽相同，例如：具有骖貉兽神血裔的初阶觉醒者所拥有战斗力相当于七阶的密罗武士。密罗武士信仰密罗神朱蒙，通过刻苦的训练将密罗星辰之力固化在肉体之中而进阶。
贝迦罗人被驱逐已有千年的时光，但是兽神血裔在觉醒之前与常人无异，通常混迹在常人之中，结婚、生子，正常的生活，背脊上的那一段兽纹或者鳞纹常被误认为胎纹而被忽视，直至其后裔子孙突然在寰化星日觉醒，变身成半人半兽之体才会被人类社会发觉，这些除了少数能逃往兽人荒原，大多数会被当作渎神者处于火刑。
寰化神突烈却似一个禁欲主义者，没有血裔遗落在人间。
羲人：
与兽人相比，上身为人，下身蛇尾的羲人更应被称为兽人。羲人是永远的半兽之身，蛇行，约有两个常人的高度，疾行如电，双臂持长矛，有神力，只有高阶的羲人能够幻化成人形。羲人是太阳神羲和的后裔，太阳星辰神殿里羲和的纯金铸像也是半人半蛇之身。十二主星有七政五曜之分，在诸神战争中分属两个阵营，羲和是七政星神中神阶最高者，五位古神祗化为亚星界，羲和便成了神力最强的至高神祗，他与诸神居住在秩序之神所创造的亚星界中的神界山，秩序之亚星界又称神界。
羲人居住在西陆西北的奔雷原上，大陆上的羲人统共不过千人，却是最恐怖的存在。太阳神羲和所赐予其后裔在觉醒之前就拥有可比兽神后裔的绝强武勇，羲人觉醒之后，腋下生出双臂或四臂，永远成为四臂或六臂的半蛇半人之身，四臂同持长弓与巨矛，六臂的羲人更拥有操作雷电的特殊能力。
龙兽：脑袋如驼，犄角如鹿，眼如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如蜃，鲤鳞鹰爪，吼声成雷，大雨随后而至。盘口，旁有须髯，颔下有明珠。
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在这个世界中，依照性质的不同划分成三种异质的“领域”，分别为星界、亚星界以及主物质界。
1、星界
这个世界的形成源于始源之墟，始源之墟的纯粹形式便是形成星界的自然力，不同性质的自然力的凝聚形成星界的诸多星辰。在这个世界之中，星辰不是物质体，而是自然力的凝聚形式。在星界形成之后，自然力的形式表现为星辰之力。万物便是以这些自然力或星辰之力形成。其后所介绍的主物质界便是由星界中各种星辰之力平衡及协调之下所形成的，如果有外力导致星界崩坏的话，那么主物质界也必将崩溃。但是除了神祗之外，几何没有任何生物能够进入星界。星界并没有所谓的“实体”，只有纯粹的意识和能量。神祗如果在星界时间过久，意识与能量就会化解成最原始的星辰之力，归属诸多星辰。既然意识是无形的，因此星界当然也没有时间与空间的概念，只要心意一转便能进行接触与交谈。
不同性质的自然力凝聚成诸多不同属性的星辰，诸多星辰在星界各有专属的领域，这种领域行为蔓延到物质界，造成各个地方的气候的不同。在主物质界所能认识到的诸多自然力在星界都能找专属的星辰。也是将自然力命名为星辰之力缘故。
2、主物质界
一般生物所居住的世界。主物质界的建立必须依靠星界诸多星辰之力的相互作用，星界的崩坏必然导致主物质界的崩溃，星界的失衡必然导致主物质界的天灾。一切有存在形式的个体都产生于主物质界，就连神祗也最先在主物质界诞生。诸神战争之前，主物质界是一片被浩潮海围在当中的广袤无垠的陆地。诸神战争后期，大陆的中心地区陷落，形成新的海域，大陆分成三片，分称南陆、东陆、中陆。
大陆上空群星璀璨的苍穹并非真实存在，而是星界在主物质界的投影，使得人类有越过神祗去认识自己所生存的这个世界的可能。因此陆除了信仰者之外，尚存在极端的异端：渎神者（或称无信仰者）。
3、亚星界
诸神战争之后，诸神利用将死神祗的躯体开辟出来的众多领域空间，类同于主物质界，但是由于每一位神祗只掌握一种星辰之力，亚星界的地貌单一毫无变化，要么是燃烧的熔岩界，要么是纯粹的冰雪界。与诸神同居住在亚星界的还有被称为星兽的生命体。这些生命体有的强横有如神祗如龙兽、玄鸟等，也有比人类更弱小的生命体。
星辰木的神话：
世界诞生的最初已杳不可知，至今流传在世上的都是吟唱者口里的神话，让世人想见诸神战争之前亚平宁大陆的瑰伟荣光。
主物质界形成之初，在大陆的中心生长出传说可以直通星界的星辰木。星界的五颗星辰悬挂在星辰木顶端，状如莲华，光华照耀包括东至星海、西至奔雷原、南至落羽山、北至沉星漠的广袤土地。
星辰木是介于星界与主物质界之间的存在，木端的五颗星辰坠落在主物质界形成最先的神祗。最先的神祗拥有永不消散的灵魂与永不腐坏的肉体，更拥有无限的奇迹力量。星辰木是一切生命体的源头，在最初的五位神祗产生之后。星辰木又创造出各种生物以及最初的人类：原人（创世神话部分）。
星辰木所创造的原人拥有极高的智慧，他们发现星辰之力的奥秘，并通过人与神才能拥有的精神力去运用星辰之力产生各种奇迹，原人称这种奇迹为星辰秘术。
星辰木能够从星界吸收永不竭尽的星辰之力，原人在沉星之漠发现一种玛那石，这种被后世称为星辰之泪的玛那石传言是星界星辰坠落主物质界所遗留下来的残片。原人将精神力注入玛那石，玛那石就与星辰木建立神秘的联系，原人能够从玛那石获得无限的星辰之力。自此星辰秘术的研究达到了顶峰，原人凭借星辰残片与星辰木的存在，获得不逊色于神祗的力量。
神祗的本质：
最初的五位神祗是星辰木最初创造出来的生命体，有着类似星辰木的体质，是介于星界与主物质界的存在，拥有独立的意识，能够直接接引星界的星辰之力。
五位古神祗能够运用各种星辰之力而创造出属于自己的领域能力，分别与生命、死亡、混乱、秩序、自然相关，遂称为生命之神、死亡之神、混乱之神、秩序之神与自然之神。古神祗从自身裂殖出第二代神祗，第二代神祗拥有生殖的能力，或是相互交配、或是与原人交配生育出第三代神祗，也有与其他生物乱伦生出拥有强横力量的荒兽。
从第二代神祗始，诸神只能运用单一的星辰之力，遂称星辰之神，如第二代十二神祗与星界的十二主星对应：光明神羲和、暗月之神望舒、明月之神常羲、密罗神朱蒙、岁正神玛那斯、亘白神銮素、裂章神梅葛、陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流等。
古神祗与第二代、第三代神祗形成大陆上的古神族。在相当长的时间里，古神族是这片大陆的统治者，然而领域能力的分歧使得古神族分裂成两个截然对立的两个阵营，混乱、死亡之古神与隐曜五星之神（陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流）等神族为一阵营。
诸神阵营的分裂导致诸神战争的降临，由于星辰木的存在，诸神战争所产生的混乱能量绝大多数让星辰木平衡掉了，诸神战争初期的混乱局面对大陆的地表与环境并没有产生毁灭性的破坏。
诸神战争将大陆上所有种族都卷入其中，原人也不例外。原人数量众多，并且籍着星辰残片与星辰木的存在拥有不逊色于神祗的力量，到了诸神战争的后期，原人的野心给激发出来，原人不再参与战争双方任何一个阵营，而是想将包括神族在内的所有种族都置于自己的统治之下。
拥有星辰秘术的原人强大到令所有种族惊骇的地步，古神族对立的两个阵营在诸神战争的后期被迫联合起来对抗原人，五位古神祗联手将星辰木毁去，原人籍星辰秘术而获得的力量被限制在一个极低的水平。在星辰木毁灭的同时，五位古神祗的肉体也遭到无法修复的重创。五位古巨神利用自己的肉体创造出五个并行的亚星界空间（如死亡之神所创的冥界、如自然之神所创的净界等等），为了维持亚星界亘古长存，将神之灵魂化为纯粹的意识融入所创造的亚星界中。
随着星辰木的消失，在诸神战争中残存下来的神族发现自己的力量逐渐消失，肉体变得衰弱，神族意识到神祗在主物质界并非亘古长存的永恒，若想长时间存在于主物质界也必须依赖于星辰木。
诸神祗纷纷按照各自的阵营进入五位古神祗所创造的亚星界。
诸神战争脱离主物质界，而在亚星界继续，十二之神率领数百名的次等神明为各自所属的阵营征战不休。
而留在主物质界没有永生不灭的生命的种族，死后附着生前意识的灵魂之火依据各自的性质进入不同的亚星界，获得新的生命形式。在亚星界再度死亡，意识则彻底解离，变成纯粹毫无区别的灵魂之火，逐渐被所处的亚星界所吸引。只有通过净界往生池的灵魂之火才能保存原有的意识进入主物质界的轮回。
神祗避入亚星界之后，普通神祗只能以精神力与主物质界发生联系，即使十二主神要想进入主物质界也会受到极大的限制，冒上相当的风险。神祗进入主物质界通常是通过净界往生池转生，在主物质界获得新的躯体，等待神之灵魂的觉醒，就能再度在主物质界获得神祗一样的力量。然而在神之灵魂觉醒之前，新的躯体与常人一样脆弱，即便能在威胁降临之前强行觉醒，对神之灵魂的伤害是极巨的，再度沉寂之后，则需要上千的时间来再觉醒。
星辰木毁灭之后，星辰秘术并未废弃，神祗是类似星辰木的存在。为了维持各自阵营的优势，寄存于亚星界的神祗给予信仰他们的人以运用星辰之力的能力，因为信仰而施展出来的星辰秘术，亦称为神术。
原人也是星辰木所创造，诸神战争结束之后，原人并没有从亚平宁大陆上彻底抹去，虽然没有星辰木，但是具有原人血统的人类依旧能够施展星辰秘术，亦称星术。
诸神战争后期，原人对星辰秘术的研究上升的一个极高的境界，群星璀璨的苍穹是星界在主物质界的投影，原人对这个投影的研究所得的成果便是一部《星辰图录》，《星辰图录》将星界十二主星在十二星次中运行的轨迹记录下来。诸神战争过后，人类依据这部《星辰图录》创出星相术与星辰法阵，星辰法阵使普通人通过长期细致的学习也能运用星辰之力。
第二代神族便能与人类交配，他们所生育的后代并不是都成为第三代或者第四代神族，他们拥有神族的血统混杂在人类之中。诸神战争过后，这些拥有神族血统的人，他们与拥有原人血统的人类一样，也能够直接运用星辰之力，只是要强大许多。
原人时期，人类有着惊人的创造力，为了提高自身的能力，原人创造出无数计的星辰秘法用品，以使得自己使施展星辰秘术能够发挥出更大的威力。诸神战争时期，其中的绝大多数已经毁坏，但是残存下来的物品大多落入神族的手中。神族避居亚星界之后，又将这些物品带到亚星界，有将这些物品遗落在主物质界的。后世在对物品制作及对星辰秘法的认识上都无法达到原人时期的高度，认识这些物品都神祗制造并使用，称之为神器，例如铃星神突烈右手所握的碎魂剑。
诸神战争之后，一切与与星辰之力相关的知识以及与这个世界相关的知识都极少流传下来。星辰秘术在各个拥有智慧的种族里发展在三个分支。
信仰者能够直接从所信仰的神明那里取得对星辰之力的支配能力，信仰者在各个种族均有不同的称谓，但是大陆将这类人统称为星辰神殿神术士，他们相信他的力量的源泉便是他们所信仰的神祗，他们将自己能够支配的力量称为神力或魔力。由于只存在十二主神，大陆上的星辰神殿术士分别属于十二星辰神殿势力。
十二主星中有五颗是隐曜，星辰之力与死亡、混乱领域相近，五位星神被认为是邪神，信仰者则属于异端。
拥有原人血统的人类通过暝想凝练精神力，精神力与星辰之力共振便能施展星辰秘术。他们被称为秘法术士。诸神战争之后，神族退入亚星界，人类成为大陆的主宰者，拥有原人血统的人在人类社会中具有相当的优势，繁殖甚速，约有十分之一的人类或多或少拥有原人的血脉，这部分人除了能够施展星辰秘法，更可以通过刻苦的训练像神祗一样将星辰之力固化成自己的肉体之中，强化自己身体的机能，成为卓越不凡的武者。
拥有原人血统的信仰者在所信仰的神祗那里所获得的力量更是强大，
无论是信仰者、星术士还是觉醒者，他们所施展的星辰秘术都超脱不出星辰木所创造出来的五位古神祗的领域，生命领域、死亡领域、自然领域、秩序领域、混乱领域。
诸神战争之后，主物质界第一位的登神者摩诃在总结前人的基础上，创立五系秘法。五位弟子创立摩诃正教，奉摩诃为创世主神。
星辰神殿神术士所使秘法所接引的星辰之力俱来自十二主星，遂星辰神殿秘法也可分为十二星系。神术师通常终其一生只信俸一位主神，只能学十二星系秘法中的一系。秘法术士则没有这种限制，秘法术士也可以按照领域能力区分，如属生命领域的召唤师，死亡领域的傀儡师、巫士、混沌领域的术士等等
拥有神族血统的人类同样通过暝想凝练精神力，利用精神力与星辰之力的共振来施展星辰秘术，只是威力要强大许多。他们被称为神裔，他们要等到成年前后，身上的神族血统才会觉醒，才会具备异能，之后被称为觉醒者。往往一名刚开始觉醒的神裔就拥有高阶秘法术士或者神术师的能力，只是觉醒者的数量是如此的稀少，往往是一个国家里贵族中的贵族。
由于八阶以前的五系秘法与星辰神殿秘法，不过是利用天地间游离的星辰之力，威力一般，八阶以上的秘法，直接接引星辰之力，宛如神之奇迹，又称为星相术。
依据从诸神战争流传下来的秘典《星辰图录》所创的星相术与星辰法阵可以直接模仿星界运行规则来接引星辰之力，最繁杂的星辰法阵据说可以接引与神祗相当的星辰之力来施展星辰秘术，而最伟大的星相术可以算定十二主神的命运。
渎神者与异端：妄图以大星相术来毁灭神明的人，妄图以为召唤术可以召唤神明的人，妄图与神祗并驾齐驱的人，妄图登神者，信仰者认为信仰对立阵营神祗的信仰为渎神者。
登神：力量强大到能够获取星格，便有可能成为新的神祗。
惟有觉醒者的力量与所具有血统相关，他们可以接助星辰秘法发挥无上威力，也可直接用星辰之力摧毁对象。
羽族：骨骼轻盈，容貌俊美，是暗月之神望舒的后裔。羽人成年前后，百分百觉醒，自称暗月之子，信仰暗月之神望舒，落羽山暗月星辰神殿是羽族的神殿。羽族人丁稀少，大陆上的羽族人不足一万，主要居住在落羽山的暗月之森，羽族初阶觉醒者对暗月星力的运用就与六阶暗月星术士相当。羽人与常人最迥异的地方，是其肩胛骨微微露出体外，又称展翼骨，初阶觉醒的羽人能在展翼骨上凝聚暗月星力形成橙色光翼，又称暗月之翼。“暗月之翼”是暗月星辰秘术之外的特殊技，是羽人觉醒的标志。落羽山的羽人居住在暗月之森。
羽人生性散漫，向往自由，常有羽人离开落羽山混迹尘世之中。
暗月之神望舒与明月之神羲和同时从秩序之神体裂殖生成，与明月之神的残酷冰冷不同，望舒是个沉迷于肉欲的女神，迷恋人世间俊美的男子，沉溺尘世的生活，诸神战争时期，望舒没有加入阵营，诸神战争之后，望舒避入亚星界，将子嗣留在落羽山。羽人只有与羽人交配才能生育出具有暗月神血统的子嗣，但是事实羽人跟他们祖先望舒一样更喜欢与俊美妍丽的常人交欢。羽人高阶觉醒者生出淡紫色的双眸，双眸的凝视能生出紫色的闪电。
（贝迦罗人）：
绝大多数贝迦罗人与常人体貌相近，并无丑陋的外表，只是显得更粗壮、结实，身体的某一部分出现兽化特征。当兽化特征出现在脸部时，以常人的目光自然视之为丑陋，当然大部分贝迦罗人只是身体的皮肤兽化，如鳞化，也有脚趾长跟蹼的。
古神祗生命母神根据原人创造了世界分布最广的常人，寰化神突烈是生命母神裂殖而生，却加入混乱的阵营，突烈拥有一部分创造生命的能力，在加入混乱阵营之后，掌握寰化星格，成为寰化星辰之神，寰化星所主星次为百兽格，突烈是百兽众神之神。诸神战争时，突烈并不满意追随自己征战的都是四蹄踏地的种族，遂创出兽人族（贝迦罗人血统）。
贝迦罗人的繁殖能力相当惊人，在诸神战争过后的数百年间，具有贝迦罗人血统的人大约是常人的五分之一，然而长期以来的歧视与屠杀，最终越过金微山，抵达贝迦湖畔定居的贝迦罗人不足百万。贝迦荒原的生存条件极端恶劣，贝迦罗人数量一直没能突破三百万的关口。贝迦罗人信仰寰化神突烈，寰化神突烈与密罗神朱蒙一样，都是习惯将星辰之力运用于战斗的神祗，朱蒙成为武者所普遍信仰的神，而突烈却是百兽之神，贝迦罗人的神祗。与其所信仰的神祗一样，贝迦罗人崇尚武勇。贝迦罗人在贝迦荒原的中心重建了寰化星辰神殿，兽人不善长星辰秘术，由于兽人中没有原人血脉，兽人中没有秘法师，只有寰化神突烈的神术师，兽人称突烈的神术师为毕摩，真正成长成为毕摩的兽人万中无一，对星相术与星辰法阵有研究的兽人更是亘古非闻。兽人的智力并不弱于常人，还具有特殊的兽化特征能力，武勇过人。
寰化星所主的星次为百兽格，百兽格都是兽神星格。
具有兽神血脉的神裔在觉醒之前，与常人无异，只是在背脊尾端有一小段血裔兽纹，觉醒后，能借助兽神星格的神力狂化，变成半人半兽之身。兽神血裔的觉醒者同样是寰化神的追随者，更擅长战斗，又称阿布卡勇士。根据兽神血裔的不同，觉醒者所具备的狂化异能也不尽相同，例如：具有骖貉兽神血裔的初阶觉醒者所拥有战斗力相当于七阶的密罗武士。密罗武士信仰密罗神朱蒙，通过刻苦的训练将密罗星辰之力固化在肉体之中而进阶。
贝迦罗人被驱逐已有千年的时光，但是兽神血裔在觉醒之前与常人无异，通常混迹在常人之中，结婚、生子，正常的生活，背脊上的那一段兽纹或者鳞纹常被误认为胎纹而被忽视，直至其后裔子孙突然在寰化星日觉醒，变身成半人半兽之体才会被人类社会发觉，这些除了少数能逃往兽人荒原，大多数会被当作渎神者处于火刑。
寰化神突烈却似一个禁欲主义者，没有血裔遗落在人间。
羲人：
与兽人相比，上身为人，下身蛇尾的羲人更应被称为兽人。羲人是永远的半兽之身，蛇行，约有两个常人的高度，疾行如电，双臂持长矛，有神力，只有高阶的羲人能够幻化成人形。羲人是太阳神羲和的后裔，太阳星辰神殿里羲和的纯金铸像也是半人半蛇之身。十二主星有七政五曜之分，在诸神战争中分属两个阵营，羲和是七政星神中神阶最高者，五位古神祗化为亚星界，羲和便成了神力最强的至高神祗，他与诸神居住在秩序之神所创造的亚星界中的神界山，秩序之亚星界又称神界。
羲人居住在西陆西北的奔雷原上，大陆上的羲人统共不过千人，却是最恐怖的存在。太阳神羲和所赐予其后裔在觉醒之前就拥有可比兽神后裔的绝强武勇，羲人觉醒之后，腋下生出双臂或四臂，永远成为四臂或六臂的半蛇半人之身，四臂同持长弓与巨矛，六臂的羲人更拥有操作雷电的特殊能力。
龙兽：脑袋如驼，犄角如鹿，眼如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如蜃，鲤鳞鹰爪，吼声成雷，大雨随后而至。盘口，旁有须髯，颔下有明珠。
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