第三部崛起非洲 第十六节 一个新的宗教
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盘龙基地里，胖子放下了电话说道，“不是不想一并除掉你，而是雷少想让你死的更痛苦点，这样才对的起眼镜。”
沙漠里豹子对趴在他身边的张宝根说道，“这样下去不行，他们一步步挤压我们的活动空间，再这样下去还得和他们正面冲突。”
本来车队化整为零后，豹子将去靠近马里的边境设法伏击政斧军的车队，再遁入沙漠深处。按照计划张宝根干掉靠近营地的军队以后，主动出击后脱离毛里塔尼亚的军队，尽量不吸引政斧军的视线潜伏起来。现在他们在政斧军的重兵步步为营的策略下，还没跳出包围圈就给压缩在一起了。
“那你说怎么办，闹个动静大的？”张宝根觉的这样很憋屈。
“雷少说其实这些个国家就是一个个大大小小的混混，和我们以前抢地盘收保护费没什么区别，我在想我们还是要重艹就业，干这个我们熟。”豹子说的很自信。
张宝根也觉的这话有道理，拼命的在点头，“我们就这么干，现在就杀出去吗？”
“急什么，要多动动脑子，像你这样干不是和那些恐怖分子极端势力一样了吗？”豹子认为自己很有战略眼光的，起码比张宝根强点，“我们还是分开弄，我在前面杀人放火抢东西，你跟在我后面捞地盘。”
“你的意思是像演双簧一样，不对，是一个唱黑脸当坏人杀人放火，一个**脸在后面演好人。”张宝根再把意思引申开来。
豹子一拍大腿说道，“对，就是这么个意思，要是行的话就跟雷少汇报，不行的话弄几下，咱们就开溜。”
第三天，靠近陶代尼的一个小绿洲受到了武装分子的袭击，豹子站在车顶上大叫，“把你们的富人和村干部给指认出来，不说的话，烧了你们的房子，把你们都给杀了。”这小子现在和鬼子进村一样。
当地居民胆战心惊的指出几个富人，豹子大手一挥，立刻给抓到他的面前，“我们是地球正义联盟的，现在来这里是为了解救你们，但是我们的给养由于受到反动武装的围困出了点问题，希望你们能帮忙解决一点，当然这些东西我们会还的，等我们地球正义联盟胜利的攻占巴马科，掌握政权后我们会如数归还的。”
一个土著大着胆子说道，“我们是基督教徒我们不会支持你们这些恐怖分子的。”
“你看看，这样就不好了，来人给他拍照，给他们全家都拍照，把东西放在他的身前，不是你捐的也是你捐的，再叫他按个手印，还反了他们了。”豹子对付起这些人来一套一套的，大叫着“你过来，在这些乐善好施的先生们每个人家的墙壁上都刷上字，要大，要红，要规范。”
半个小时后，豹子带着人就走了，留下了一地莫名其妙的穷人还有几处墙壁上大大的“捐”字，鲜红夺目。
“怎么回事啊？这次你们怎么没有跟上来，我的事情都办好了，和上几次的一模一样，都刷上字了。”豹子在车上看张宝根的人没像前面三个绿洲一样及时跟近有点着急。
“大哥，上个村子出了点事情，有几个土著在当地富农的支持下绑了我们的人，我得赶回去灭了他们，你先在那里盯一下，我处理完了就过来。”张宝根也很心焦，回去就把他们给剁了，给脸不要脸，让你们一起管理村子还不愿意，那就去见你们的上帝。
豹子也没好的办法，只能催促道，“那你快点。”
这时，一队政斧军的车辆进了村子，一个军官站在广场上大声的喊叫，”这是你们这些该死的低等姓氏的人，居然还敢捐钱捐物支持恐怖主义和分裂主义，把他们都给抓起来。”
豹子在望远镜里看到政斧军的人在村子里到处抓人，大笑着说机会来了，马上和张宝根联系，“小张，你带人来我这，政斧军的人在村子里抓人，你来救他们，我去你那杀人，妈的，好名声都让给你小子占了，快点滚过来。”
三个小时后，张宝根风尘仆仆的带着人赶来救下了这个村子的人，还故意放跑了政斧军的人，而充当还乡团角色的豹子则在那里大开杀戒，对付那些杀害他们的当地人，不过这件事情过去没几天，得到汇报知道他们占里四个绿洲的雷动，马上让他们带人向他靠拢，商量他们下一步的行动，因为前几天宋楚天带着白宝君也来到了沙漠深处的那个绿洲。
村子南面，雷动拿着鱼竿在和宋楚天他们一起钓鱼，旁边只有雅雅-科内在当着服务员，其他人员一律不得靠近鱼塘百米之内。
“雷少，我们在外面可是餐风露宿的，你现在过的可是奴隶主的生活，这差距也太大了。”豹子对钓鱼不感兴趣。
白宝君却很是享受的说道，“和雷少比起来，那些土著酋长就是个渣，估计胖子哥也想过来的。”
雷动想起幽怨的胖子的鬼叫声，点点头说道，“他是想来，现在还在路上，现在我说说这个大西部地区，我说的大西部地区不单单是指西撒哈拉沙漠，他包括了毛里塔尼亚、马里还有阿尔及利亚，这些个国家接壤的边境几乎是化外之地，被部族首脑所控，政斧不如长老好使，长期动荡的地区很容易被别的势力所渗透。在这个地区，美国和法国这个大国在大部分时候并不亲自对这些边境势力进行清剿，而是通过当地政斧作为中介，对这些地区的武装力量进行军事行动。这个地区大部分人信伊斯兰教和基督教，但是这里还有相当多的一些土著信的是当地的原始宗教，处在社会的最低层，这些黑人的生活其实和几百年受奴隶压迫的生活根本没有变化，所以我想成立一个宗教，倡导和平自由，相信很快的我们就会有一群虔诚的信徒，我就信一句话叫水能载舟亦能覆舟，老百姓就是水，水在那一边多，那一边的船就能浮的起来，没有老百姓就没有水，没有可以统治的人，他就得渴死，他的政权就是倒台。”
雅雅-科内一脸崇拜的看着雷动，边上坐纪录的张南江倒没什么，曼拉-斯塔心里一直在叹息潘多啦魔盒要被打开了。
“我同意雷少的意见，一个有信仰的武装将走的更远，就象历史上的黄巾军起义，前期他们的凝聚力是相当的强大。”宋楚天很赞同这样的做法，“还有一点是我们要有坚固的牢不可摧的地盘，就得学习一下我们先辈的经验，雷少说的敌后武工队的做法很好很切合现在的实际。”
“这个我喜欢，我只管在前面开路，兄弟们在后面建政权建教堂，等弄好是不是要弄个小国家玩。”豹子大叫起来。
雷动笑着骂了一声，“好好回去看看敌后武工队的片子，要白皮红心，我们的部队要变成沙漠游击队，不要在意一地一城的得失，拿下来以后，我要的不是沙漠，我要在大海里游泳，二十一世纪是个海洋的世纪，这里只不过是我们的一块筹码。”
自从参加这次会谈以后，曼拉-斯塔心里一直在想，什么才是雷动心中最后的圣土呢，在历史上这次会谈被称为“钓鱼会谈”，宣告着一个新的宗教的诞生。
金乌教是突然在西非大陆底层大众里宣扬开来的，建社堂、办教育，尊重当地的祖先崇拜、自然崇拜、多神崇拜和图腾崇拜，宣称信仰最高神为“俊”，宣称他是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人和神命运的无上权威。信“俊”是金乌教信仰的核心，体现了其最高神论的特点。图腾崇拜是一只“三足金乌”，金乌教关于世界的创造与维持的教义，来源于《山海经》，天地论认为“俊”在六天之内创造了世界，其中第一天造了天地，第二天用他的左眼变成了鲜红的太阳，第三天用他的右眼变成了银色的月亮，第四天用他的头发和胡须创造闪烁的星辰风和云，第五天造了高山江河湖泊，第六天用他的牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，用他的汗变成了雨水和甘露。第七曰。这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，在这个世界有沉睡过去。这一天定为圣曰。
金乌教教义中反对黑暗，追求光明，认为光明最终必将战胜黑暗，宣传“大劫在遇，天地皆暗，曰月无光，遇雷则变”，“一个地球，一个非洲，一个宗教”，“世界必一大变”。金乌教号召信徒以四海为家，把教友关系看成是兄弟姊妹关系，号召同教互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大非洲底层人士的迫切要求，因此对贫苦的当地土著有极大的吸引力，因为愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，所以发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。(未完待续。)
盘龙基地里，胖子放下了电话说道，“不是不想一并除掉你，而是雷少想让你死的更痛苦点，这样才对的起眼镜。”
沙漠里豹子对趴在他身边的张宝根说道，“这样下去不行，他们一步步挤压我们的活动空间，再这样下去还得和他们正面冲突。”
本来车队化整为零后，豹子将去靠近马里的边境设法伏击政斧军的车队，再遁入沙漠深处。按照计划张宝根干掉靠近营地的军队以后，主动出击后脱离毛里塔尼亚的军队，尽量不吸引政斧军的视线潜伏起来。现在他们在政斧军的重兵步步为营的策略下，还没跳出包围圈就给压缩在一起了。
“那你说怎么办，闹个动静大的？”张宝根觉的这样很憋屈。
“雷少说其实这些个国家就是一个个大大小小的混混，和我们以前抢地盘收保护费没什么区别，我在想我们还是要重艹就业，干这个我们熟。”豹子说的很自信。
张宝根也觉的这话有道理，拼命的在点头，“我们就这么干，现在就杀出去吗？”
“急什么，要多动动脑子，像你这样干不是和那些恐怖分子极端势力一样了吗？”豹子认为自己很有战略眼光的，起码比张宝根强点，“我们还是分开弄，我在前面杀人放火抢东西，你跟在我后面捞地盘。”
“你的意思是像演双簧一样，不对，是一个唱黑脸当坏人杀人放火，一个**脸在后面演好人。”张宝根再把意思引申开来。
豹子一拍大腿说道，“对，就是这么个意思，要是行的话就跟雷少汇报，不行的话弄几下，咱们就开溜。”
第三天，靠近陶代尼的一个小绿洲受到了武装分子的袭击，豹子站在车顶上大叫，“把你们的富人和村干部给指认出来，不说的话，烧了你们的房子，把你们都给杀了。”这小子现在和鬼子进村一样。
当地居民胆战心惊的指出几个富人，豹子大手一挥，立刻给抓到他的面前，“我们是地球正义联盟的，现在来这里是为了解救你们，但是我们的给养由于受到反动武装的围困出了点问题，希望你们能帮忙解决一点，当然这些东西我们会还的，等我们地球正义联盟胜利的攻占巴马科，掌握政权后我们会如数归还的。”
一个土著大着胆子说道，“我们是基督教徒我们不会支持你们这些恐怖分子的。”
“你看看，这样就不好了，来人给他拍照，给他们全家都拍照，把东西放在他的身前，不是你捐的也是你捐的，再叫他按个手印，还反了他们了。”豹子对付起这些人来一套一套的，大叫着“你过来，在这些乐善好施的先生们每个人家的墙壁上都刷上字，要大，要红，要规范。”
半个小时后，豹子带着人就走了，留下了一地莫名其妙的穷人还有几处墙壁上大大的“捐”字，鲜红夺目。
“怎么回事啊？这次你们怎么没有跟上来，我的事情都办好了，和上几次的一模一样，都刷上字了。”豹子在车上看张宝根的人没像前面三个绿洲一样及时跟近有点着急。
“大哥，上个村子出了点事情，有几个土著在当地富农的支持下绑了我们的人，我得赶回去灭了他们，你先在那里盯一下，我处理完了就过来。”张宝根也很心焦，回去就把他们给剁了，给脸不要脸，让你们一起管理村子还不愿意，那就去见你们的上帝。
豹子也没好的办法，只能催促道，“那你快点。”
这时，一队政斧军的车辆进了村子，一个军官站在广场上大声的喊叫，”这是你们这些该死的低等姓氏的人，居然还敢捐钱捐物支持恐怖主义和分裂主义，把他们都给抓起来。”
豹子在望远镜里看到政斧军的人在村子里到处抓人，大笑着说机会来了，马上和张宝根联系，“小张，你带人来我这，政斧军的人在村子里抓人，你来救他们，我去你那杀人，妈的，好名声都让给你小子占了，快点滚过来。”
三个小时后，张宝根风尘仆仆的带着人赶来救下了这个村子的人，还故意放跑了政斧军的人，而充当还乡团角色的豹子则在那里大开杀戒，对付那些杀害他们的当地人，不过这件事情过去没几天，得到汇报知道他们占里四个绿洲的雷动，马上让他们带人向他靠拢，商量他们下一步的行动，因为前几天宋楚天带着白宝君也来到了沙漠深处的那个绿洲。
村子南面，雷动拿着鱼竿在和宋楚天他们一起钓鱼，旁边只有雅雅-科内在当着服务员，其他人员一律不得靠近鱼塘百米之内。
“雷少，我们在外面可是餐风露宿的，你现在过的可是奴隶主的生活，这差距也太大了。”豹子对钓鱼不感兴趣。
白宝君却很是享受的说道，“和雷少比起来，那些土著酋长就是个渣，估计胖子哥也想过来的。”
雷动想起幽怨的胖子的鬼叫声，点点头说道，“他是想来，现在还在路上，现在我说说这个大西部地区，我说的大西部地区不单单是指西撒哈拉沙漠，他包括了毛里塔尼亚、马里还有阿尔及利亚，这些个国家接壤的边境几乎是化外之地，被部族首脑所控，政斧不如长老好使，长期动荡的地区很容易被别的势力所渗透。在这个地区，美国和法国这个大国在大部分时候并不亲自对这些边境势力进行清剿，而是通过当地政斧作为中介，对这些地区的武装力量进行军事行动。这个地区大部分人信伊斯兰教和基督教，但是这里还有相当多的一些土著信的是当地的原始宗教，处在社会的最低层，这些黑人的生活其实和几百年受奴隶压迫的生活根本没有变化，所以我想成立一个宗教，倡导和平自由，相信很快的我们就会有一群虔诚的信徒，我就信一句话叫水能载舟亦能覆舟，老百姓就是水，水在那一边多，那一边的船就能浮的起来，没有老百姓就没有水，没有可以统治的人，他就得渴死，他的政权就是倒台。”
雅雅-科内一脸崇拜的看着雷动，边上坐纪录的张南江倒没什么，曼拉-斯塔心里一直在叹息潘多啦魔盒要被打开了。
“我同意雷少的意见，一个有信仰的武装将走的更远，就象历史上的黄巾军起义，前期他们的凝聚力是相当的强大。”宋楚天很赞同这样的做法，“还有一点是我们要有坚固的牢不可摧的地盘，就得学习一下我们先辈的经验，雷少说的敌后武工队的做法很好很切合现在的实际。”
“这个我喜欢，我只管在前面开路，兄弟们在后面建政权建教堂，等弄好是不是要弄个小国家玩。”豹子大叫起来。
雷动笑着骂了一声，“好好回去看看敌后武工队的片子，要白皮红心，我们的部队要变成沙漠游击队，不要在意一地一城的得失，拿下来以后，我要的不是沙漠，我要在大海里游泳，二十一世纪是个海洋的世纪，这里只不过是我们的一块筹码。”
自从参加这次会谈以后，曼拉-斯塔心里一直在想，什么才是雷动心中最后的圣土呢，在历史上这次会谈被称为“钓鱼会谈”，宣告着一个新的宗教的诞生。
金乌教是突然在西非大陆底层大众里宣扬开来的，建社堂、办教育，尊重当地的祖先崇拜、自然崇拜、多神崇拜和图腾崇拜，宣称信仰最高神为“俊”，宣称他是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人和神命运的无上权威。信“俊”是金乌教信仰的核心，体现了其最高神论的特点。图腾崇拜是一只“三足金乌”，金乌教关于世界的创造与维持的教义，来源于《山海经》，天地论认为“俊”在六天之内创造了世界，其中第一天造了天地，第二天用他的左眼变成了鲜红的太阳，第三天用他的右眼变成了银色的月亮，第四天用他的头发和胡须创造闪烁的星辰风和云，第五天造了高山江河湖泊，第六天用他的牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，用他的汗变成了雨水和甘露。第七曰。这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，在这个世界有沉睡过去。这一天定为圣曰。
金乌教教义中反对黑暗，追求光明，认为光明最终必将战胜黑暗，宣传“大劫在遇，天地皆暗，曰月无光，遇雷则变”，“一个地球，一个非洲，一个宗教”，“世界必一大变”。金乌教号召信徒以四海为家，把教友关系看成是兄弟姊妹关系，号召同教互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大非洲底层人士的迫切要求，因此对贫苦的当地土著有极大的吸引力，因为愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，所以发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。(未完待续。)