第九十一章 情洒浦江
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第九十一章 情洒浦江
东洋轮船靠上十六铺码头后，乘客们提着大包小包的行李，前呼后拥沿着舷梯拾级而下。当他们一踏上江边浮动的码头时，心里一定在呼唤着：“上海，我回来了！”不管因什么原因离家出走甚至远去他国，但在人们心中的故乡情难以割舍，犹如列车运行在一条隧道中，虽然前面仍是黑黝黝的一片，但列车仍沿着轨道惯性前行；这伸向黑暗深处看不见摸不着的“轨道”，就是游子心中的慈母线，故乡情，永远难以割舍。
有道是：“游子心中情，慈母手中牵，少壮能几时，国破山河在。”
在熙熙攘攘的归客中有二位年轻男子各自提着一个皮箱，淡笑风生走出船 仓，踏上浮动的码头。此时，其中一个穿西装打领结，中等个头，脸庞清癯，腰板挺得像牌门板的男士，竟来不及放下手中的皮箱，情不自禁地在晃动的码头上跳起约翰?斯物劳斯的华尔兹舞步，并不能自控地对着车水马龙的外滩街头大喊道：“上海，我爱你！你太美了！i love you ,because you arebeautiful!”
＋∵， 此人的率性着实让刚下船的旅客和码头上的散客吃了一惊，人们纷纷将不解
的目光投向舞者。舞者似无特别难堪之感，他依然故我，率性而为之。看来去国良久，近乡心更切呀！
少小离家老大回。返乡心急情难抑。年年岁岁花依旧，岁岁年年人不同。
你知道吗？
人的经历与情感表达方式绝对有联系。
当人们处于一种强烈的爱恨情仇的情感纷争中，当人们遇到生死关口的冲
击时，一种难以名状的，不可控的情感会不由自主地喷薄而出；人们此时的这种表达方式与动物回异，人们会情不自禁地突然面对苍天大吼一声：天哪？（my god !）
动物会不会这样喊不得而知，但人肯定是如此表示的。
为什么？这就是人与动物区别所在。
人们的情感会自发地与天地相连，这是人原始本能的条件反射，佛学说是这
人的第六识，科学称其是人的直觉。
人与宇宙之间有联系和传承。是宇宙的奥秘。当然也是人的奥秘。这个世
界没有不可解释的事。唯一不可解释的是，为什么天地间有神。
“林君，你疯啦！你以为这是在你贵州老家的乡下头，只闻鸟鸣。不见人影是伐？”讲此话的是他的同伴。一位穿深色袍子。外面罩着件黑马褂，脸廓上架着两块玻璃，头发没搽生发油。自然地从中间分开的年轻男子，从此男一会儿开洋泾浜上海话，一会儿又说英文，看来他是沪人，他又故伎重演道：
“这是上海的公共租界，notcry and dance不能大声喧哗和跳街舞的！”
带眼镜的他张口就来，仿佛是已经装了输入语音程序的软件了，只要open，声音总惯有的，讲出来的是什么东东，他自已也控制不了，这叫积习难改。由此可见，任何思维都有相应的语音方式可表达，不是你想不想，而是习惯成自然。真成了自然就不可抗了。
“sorry,我太激动了，难以自制。谢谢你的提醒。”“西装”停止舞步，恢复身板毕挺的军人姿态，道：“从现在起，我不再是美国的见习飞行员，我是中国空军战斗机驾驶员。”他又耍贫嘴道，“你也不是东京医院的‘蒙古’大夫，你是中国国粹‘郎中’与西医结合的‘活宝’了”。
“眼镜”与林中华年龄差不多大，也是二十出头年纪，风华正茂呢。他学的是医科，书香门第出身，骨子里透着一股悲天悯人的范儿。在萧家的教育下，年纪轻轻的萧木养成了凡事总是设身处地为别人着想，以解除他人痛苦的习惯。看来他的前世难不成也是个有菩萨心肠的大好人，今生投胎到西北名医萧家也是名至实归呵。
“眼镜”又像真的一样说开了，道：
“林先生，你现在是国军军官的身份了。此番在美国学习结束，途经日本，回国途中与小弟邂逅，虽然你没有穿上英姿勃勃的美式加克，但当我了解你的国军军官身份后，小弟对你的尊敬感油然而生。现在国难当头，小日本虎视眈眈盯着我们的东北。倘使他们东北得手，依他们的本性绝不会就此收手，下一步就是华北，华东，甚至中国的内地都在他的大东亚共荣圈的版图之内。”眼镜顿了一下，继续道，中国的亡与不亡就取决于你们这些保卫国家的军人了。尤其获悉你是国军的战机驾驶员，俗称天之骄子啊，呵呵。”他又道，“你身负重任，这万里疆土，这亿万赤手空拳，熬熬待‘捕’的民众，全靠你们保护啊。”他又转换口气说，“万一你在公共场所因举止不周被工部局 “红头阿三”请去喝咖啡，你就摊上事了。国家还指望你驾起战机将来犯的日本飞机揍下来呢？”眼睛以一番搞笑让同是年轻人的林中华感到对方一颗悲天悯人，慈悲为怀的情怀。
林听了频频点头，表示我们虽是旅友，理解万岁！与君一席话胜读十年书。称你的谈话虽为打趣，实为提醒，他道：“我懂的，你放心吧。”林中华又对萧木稍作解释，道：
“萧木，不瞒你说，我刚才实才憋不住了；不让我吼出来，快要疯了。 ”毕竟是年轻人，在美生活了一段时间，对美式自由民主有潜移默化的领认，他道：
“你知道我从小失去家庭的温暖。感受不到父母双亲之爱究竟是什么滋味。一直以来只能将街坊邻居对我与我妹妹的关爱，以及社会国家对我们的资助看作是父母之爱。”他又说，“被爱是一种幸福，被国家所爱是幸运，虽然一字之差，但含义有很大不同。享受父母之爱是伦理；享受国家的爱是机遇，是运气。前者天经地义，后者不是谁都能碰上的，是命运眷顾。现在回国了，报效国家的时机到了。这就是我刚才有些失态的原因。”
萧木见对方说得在理。不是发“神经病”，如同现今兴致来了，深更半夜还在广场和闹猛的马路上跳街舞什么的，完全不顾他人感受。只晓得张扬自已个性。其实。拆穿了讲。谁没有个性？是人都有个性。倘人人都将个性发挥到极致，吵得四邻不安，鸡犬不宁。这样的个性最终并不能为你带来欢乐，只能是一场适得其反的呕气；倒头来还是身体倒霉，忍受四面八方来的怨声载道。
古话说得好：损人并不利已。大道至简。真正的道理不需要很多解释，与其解释来解释去，不如去做一件实实在在让民众感到阿弥陀佛靠谱的事。
萧木与林中华边说边笑，徐徐向前移动脚步，与熙熙攘攘的人流顺势而动。在人群中观望的萧老伯与林芳终于看到了他们搜寻的目标，双方都情不自禁喊道：
“在这儿哪！”
萧老爷子也喊着：“萧木 ！”，同时扬起他的手，在空中招摇。
林中华与萧木同时发现要找的人了，赶紧快步向那一老一少走去。
林中华来到林芳面前，放下皮箱，以西式的礼仪与林芳轻轻相拥，然后从头到脚仔细端详三年前的小丫头。他口中虽无片言只语，心里却啧啧称赞道：黄毛丫头十八变，果然如此。“一年一个样，三年大变样”。现在出落成一个落落大方的姑娘啦。
再说萧木见到了老爷子，父子俩百感交集。
想起三年前，为完成冥冥中先祖的嘱托：治病救人，匡扶正义。爷儿俩放弃衣食无忧，养花弄草的桃花源般的生活，决心迎接世俗挑战，为国家和庶民尽一分入世人的心力。他俩出秦岭大山，过百里秦川，进江淮大地，一路颠簸，风尘仆仆，来到上海。爷儿俩商议，无论学成什么样，三年后必回国。
老父说：“百里秦川的乡亲需要你。黄河的同胞需要你。华夏民族人口多，真正有能力，有一技之长的人应该站出来多作贡献，去为他们服务，而不是去与平头百姓抢饭碗。”记得当初临别时，萧父还语重心长地拿姓氏说事，期望儿子不要辜负萧氏这一名门望族的历史传承，他道：
“任何一个民族国家都是从过去走到现在，再从现在走向将来。没有过去的
现在是不存在的；没有现在，将来无从谈起。这叫抽刀断水水更流。国人的姓氏也是如此。不仅是个符号，也有家族传承的内涵，并非糊里马堂，眉毛胡子一把抓的事呵。”
他又道，“国人还有一句口头禅，对同姓的人，会拍拍对方的肩膀，道：咱们五百年前是一家喽。”
他说这说明国人有很重的家庭观念，血浓于水。此种认同感 可以追溯至百年千年前，甚至以千百代计的上古远古。此观念已溶融于血液中，历经几千年传承，已固化成国人集体的民族性格，在国人的心目中挥之不去，或者说在心灵上已打上深深的烙印。国人对先祖尊敬有加，如同敬重苍天。
“拿我们萧家来说，”老爷子说，“萧氏祖先伟人辈出。往上推二千一百十七年，即公元前257年左右，那是秦汉时期。萧氏的祖先—萧何横空出世，成为这个时代的杰出政治家。汉高祖刘邦这样评价萧何：镇国家，抚百姓，给饼镶，不绝粮道，吾不如萧何。萧何，子房，韩信，三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下矣。司马迁说：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管龠，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴。黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。司马迁的意思是萧何顺应民意，改革秦朝的苛损杂税，其英名流芳后世。”
老人又道：“咱萧家自记事以来，一直是书香门弟，先辈们或做官，或行医，或教书育人，规规矩矩做人，明明白白做事；信奉‘饭疏食饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富贵。于我如浮云’。”
老爷子最后将萧氏家族几千年来生生不息的奥妙归结为三句话。
“哪三句？”萧木反问道。
“一是古人老子说祸莫大于不知足，二是人生难得，佛学难闻，三是为天地立心。为生民立命。为圣人继绝学。为万世谋太平。”老人说完再也不语“怪力乱神”，意思是对自然界的一切都要有所体悟，虽然天不会发话。但天的伟大和谦逊是常人无法理解的，天是至高无上的大神。
萧木默默听着老爷子的教诲，表示认同父亲的苦口婆心。
客轮拉响了汽笛，长长的回声在黄浦江面上回荡，惊动了在空中周游的飞乌。
一队飞乌排列着人字形从空中掠过，后面有个飞乌看似落伍，正拍打着翅膀使劲地赶上队伍。送客们纷纷举起手向登上客轮，在甲板上留连往返的亲人招手……
“一路平安！”“到后来信呀！”类似的祝福语在浮动码头上空此起彼伏地回响。
……
“儿子，你快登船吧。身在异乡为异客，千里送儿终有一别，不要耽误你的行程。为父之意相必你已铭记在心。无论你学什么，走多远，一定不要忘记历史。”
……
现在儿子东洋留学三年回来了，洋墨水固然喝了不少，但看他的精气神，似乎还是蛮中国的，老爷子一颗悬着的心终于有了安顿之处
俗话说人无远虑必有近忧。人的思维如同一部永远发射电波的永动机。老爷子刚放下心，突然一个念头在他心灵中萌动，“儿子回家了，该到成家立业的时候了”，一个女孩的身影在老人的脑中浮现，林芳的出现与儿子萧木的回归，使他原来的念想变成十分现实。一切都是缘呵。
林芳与林中华在一旁谈笑着，尽情享受兄妹重逢的个中滋味，没有来得及顾到隔壁一对父子情深。
林芳因是国军空军家属，得政府照顾，这几年在上海生活安定，所以身体发育得非常好；身材凹凸有致，匀称适度；加上一张女孩秀气端正的脸盘和正规的中西合璧的教养，使她成为高中女生的一支校花。
俗话说三代才能培养出“贵族”，意思是人的气质与现世的学习有关，但绝对与祖上“是什么的干活”有关。这就叫传承。
人类的基因中，如果没有神因子的传承，其命运必然与所有的动物无异，人不可能走到今天这般地步。
什么地步？
即在地球上创造出一个五彩缤纷的世界。这不是生物学意义的动植物能够创造得出的，一定是神的干活。人，即地球之神；人得到天神的传承。
此时，一个穿军服的人悻悻地来到林氏兄妹旁，探头问林中华道：“请问先生贵姓？”
“什么意思？”林中华不解，没有答理对方，心里道，我在此与我胞妹聊一会儿话需要自报家门吗？
对方见林不回答，知道产生误会了。
“对不起，先生，我是淞沪警备司令部的，奉南京国防部空司长官命令来接一位客人，”军人说。
“与我何干？” 林中华心想南京派人来接他了，但明知故问。
“国防部空司有直线电话告知，无事不登三宝殿么。”军人答得也算流畅。
“你知道来客的名字吗？”林中华又问。
“知道。我还带着他在美国学习的照片呢。南空叫我对号入座，一定勿要搞错。”
“此话怎讲？”林又问。
“现在上海已进入青春期，号称远东第一都会，外地人乡下人外国人扎堆来上海淘金；黑道白道，青红帮，鱼龙混杂；有实力的来沪做生意，无实力手脚勤快只好搬砖头，一无所长但有嘴皮的可卖萌，靠坑蒙拐骗。现在造假的特多，连法院的假都敢造，称什么是中院的；还有档案造假，除了性别，其他都是胡说八道。所以南空叫我带着照片来——”
来人说得兴起，吐沫星子乱飞，林芳只得站得远点听，偷着乐。
林家兄妹正与来人谈得投机，萧老爷子看到这一幕，想着世事轮回，素昧平生，萍水相逢，什么样的情况下相见，什么样的情况下分别，人的一生没有永恒。他心里想：过去的已经过去，未来不知如何，也不能掌控。人的一生最重要如佛陀所说：活在当下。他当即决定事不宜迟，不让煮熟的鸭子飞走，领着萧木过来对大伙说：
“今天陌路相逢，来者就是缘。我们都是因国事家事从五湖四海走到一起来了。在上海的天空下，让苍天作证，让我们两家人认识一下，乘此机会交个朋友，今后在沪上也多个去处。各位看如何？”
此时，萧木与林芳这两位前世有缘人才有机会正儿八经地相互看了对方一眼。甭说这扫一眼功夫，佛陀说弹指一挥间，天下不知有多少个世界苍海变桑田。老话早有言在先，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。天下有情人终成眷属。
按佛学的解释，这个世界因缘而生，意思是一切事物和现象都处在普遍的因果联系中。无论是无生命的天地火水风，还是有生命的动植物，都依一定的条件而生发，正如佛法所说：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。任何事物不可能离开他方而单独存在。打个比方，人类学家研究说：火很重要，对人从动物性的类人转型成真正的人类起决定作用。
不错，火是很重要，但火能单独存在吗？火离开了水风天地诸元素，还有火起火生吗？火，实际是宇宙生命能量的一种形式，离开字宙生命能量，孤立地谈火，这是没有找到宇宙生命的根本。
还是回到地球人从哪里来，回哪儿去这个终极哲学问题更现实些。
林芳与萧木都到了该有异性朋友的年纪了，从看第一眼起，双方都对对方有好感，眉目传情么。从双方眼神闪出的异样光波，大致可判断后面是有戏的。
说时迟，那名军人高举右手打了个响指，一辆敞蓬的美式吉普不知从哪个角落窜出来，开到那军人面前，军人作了请的姿势，道：“林先生，林小姐请上车！”
“我们去哪儿？”林中华提起皮箱问。
“江湾机场，沪空司宿舍，一切就绪 ”。
“我妹妹要与我同行，”林中华道，“她在沪上没有亲人。”
“上峰早已安排，no problem .”
一年后，林芳与萧木结婚。次年他们生下儿子萧剑秋。
欲知后事，且听下回分解。(未完待续。。)
第九十一章 情洒浦江
东洋轮船靠上十六铺码头后，乘客们提着大包小包的行李，前呼后拥沿着舷梯拾级而下。当他们一踏上江边浮动的码头时，心里一定在呼唤着：“上海，我回来了！”不管因什么原因离家出走甚至远去他国，但在人们心中的故乡情难以割舍，犹如列车运行在一条隧道中，虽然前面仍是黑黝黝的一片，但列车仍沿着轨道惯性前行；这伸向黑暗深处看不见摸不着的“轨道”，就是游子心中的慈母线，故乡情，永远难以割舍。
有道是：“游子心中情，慈母手中牵，少壮能几时，国破山河在。”
在熙熙攘攘的归客中有二位年轻男子各自提着一个皮箱，淡笑风生走出船 仓，踏上浮动的码头。此时，其中一个穿西装打领结，中等个头，脸庞清癯，腰板挺得像牌门板的男士，竟来不及放下手中的皮箱，情不自禁地在晃动的码头上跳起约翰?斯物劳斯的华尔兹舞步，并不能自控地对着车水马龙的外滩街头大喊道：“上海，我爱你！你太美了！i love you ,because you arebeautiful!”
＋∵， 此人的率性着实让刚下船的旅客和码头上的散客吃了一惊，人们纷纷将不解
的目光投向舞者。舞者似无特别难堪之感，他依然故我，率性而为之。看来去国良久，近乡心更切呀！
少小离家老大回。返乡心急情难抑。年年岁岁花依旧，岁岁年年人不同。
你知道吗？
人的经历与情感表达方式绝对有联系。
当人们处于一种强烈的爱恨情仇的情感纷争中，当人们遇到生死关口的冲
击时，一种难以名状的，不可控的情感会不由自主地喷薄而出；人们此时的这种表达方式与动物回异，人们会情不自禁地突然面对苍天大吼一声：天哪？（my god !）
动物会不会这样喊不得而知，但人肯定是如此表示的。
为什么？这就是人与动物区别所在。
人们的情感会自发地与天地相连，这是人原始本能的条件反射，佛学说是这
人的第六识，科学称其是人的直觉。
人与宇宙之间有联系和传承。是宇宙的奥秘。当然也是人的奥秘。这个世
界没有不可解释的事。唯一不可解释的是，为什么天地间有神。
“林君，你疯啦！你以为这是在你贵州老家的乡下头，只闻鸟鸣。不见人影是伐？”讲此话的是他的同伴。一位穿深色袍子。外面罩着件黑马褂，脸廓上架着两块玻璃，头发没搽生发油。自然地从中间分开的年轻男子，从此男一会儿开洋泾浜上海话，一会儿又说英文，看来他是沪人，他又故伎重演道：
“这是上海的公共租界，notcry and dance不能大声喧哗和跳街舞的！”
带眼镜的他张口就来，仿佛是已经装了输入语音程序的软件了，只要open，声音总惯有的，讲出来的是什么东东，他自已也控制不了，这叫积习难改。由此可见，任何思维都有相应的语音方式可表达，不是你想不想，而是习惯成自然。真成了自然就不可抗了。
“sorry,我太激动了，难以自制。谢谢你的提醒。”“西装”停止舞步，恢复身板毕挺的军人姿态，道：“从现在起，我不再是美国的见习飞行员，我是中国空军战斗机驾驶员。”他又耍贫嘴道，“你也不是东京医院的‘蒙古’大夫，你是中国国粹‘郎中’与西医结合的‘活宝’了”。
“眼镜”与林中华年龄差不多大，也是二十出头年纪，风华正茂呢。他学的是医科，书香门第出身，骨子里透着一股悲天悯人的范儿。在萧家的教育下，年纪轻轻的萧木养成了凡事总是设身处地为别人着想，以解除他人痛苦的习惯。看来他的前世难不成也是个有菩萨心肠的大好人，今生投胎到西北名医萧家也是名至实归呵。
“眼镜”又像真的一样说开了，道：
“林先生，你现在是国军军官的身份了。此番在美国学习结束，途经日本，回国途中与小弟邂逅，虽然你没有穿上英姿勃勃的美式加克，但当我了解你的国军军官身份后，小弟对你的尊敬感油然而生。现在国难当头，小日本虎视眈眈盯着我们的东北。倘使他们东北得手，依他们的本性绝不会就此收手，下一步就是华北，华东，甚至中国的内地都在他的大东亚共荣圈的版图之内。”眼镜顿了一下，继续道，中国的亡与不亡就取决于你们这些保卫国家的军人了。尤其获悉你是国军的战机驾驶员，俗称天之骄子啊，呵呵。”他又道，“你身负重任，这万里疆土，这亿万赤手空拳，熬熬待‘捕’的民众，全靠你们保护啊。”他又转换口气说，“万一你在公共场所因举止不周被工部局 “红头阿三”请去喝咖啡，你就摊上事了。国家还指望你驾起战机将来犯的日本飞机揍下来呢？”眼睛以一番搞笑让同是年轻人的林中华感到对方一颗悲天悯人，慈悲为怀的情怀。
林听了频频点头，表示我们虽是旅友，理解万岁！与君一席话胜读十年书。称你的谈话虽为打趣，实为提醒，他道：“我懂的，你放心吧。”林中华又对萧木稍作解释，道：
“萧木，不瞒你说，我刚才实才憋不住了；不让我吼出来，快要疯了。 ”毕竟是年轻人，在美生活了一段时间，对美式自由民主有潜移默化的领认，他道：
“你知道我从小失去家庭的温暖。感受不到父母双亲之爱究竟是什么滋味。一直以来只能将街坊邻居对我与我妹妹的关爱，以及社会国家对我们的资助看作是父母之爱。”他又说，“被爱是一种幸福，被国家所爱是幸运，虽然一字之差，但含义有很大不同。享受父母之爱是伦理；享受国家的爱是机遇，是运气。前者天经地义，后者不是谁都能碰上的，是命运眷顾。现在回国了，报效国家的时机到了。这就是我刚才有些失态的原因。”
萧木见对方说得在理。不是发“神经病”，如同现今兴致来了，深更半夜还在广场和闹猛的马路上跳街舞什么的，完全不顾他人感受。只晓得张扬自已个性。其实。拆穿了讲。谁没有个性？是人都有个性。倘人人都将个性发挥到极致，吵得四邻不安，鸡犬不宁。这样的个性最终并不能为你带来欢乐，只能是一场适得其反的呕气；倒头来还是身体倒霉，忍受四面八方来的怨声载道。
古话说得好：损人并不利已。大道至简。真正的道理不需要很多解释，与其解释来解释去，不如去做一件实实在在让民众感到阿弥陀佛靠谱的事。
萧木与林中华边说边笑，徐徐向前移动脚步，与熙熙攘攘的人流顺势而动。在人群中观望的萧老伯与林芳终于看到了他们搜寻的目标，双方都情不自禁喊道：
“在这儿哪！”
萧老爷子也喊着：“萧木 ！”，同时扬起他的手，在空中招摇。
林中华与萧木同时发现要找的人了，赶紧快步向那一老一少走去。
林中华来到林芳面前，放下皮箱，以西式的礼仪与林芳轻轻相拥，然后从头到脚仔细端详三年前的小丫头。他口中虽无片言只语，心里却啧啧称赞道：黄毛丫头十八变，果然如此。“一年一个样，三年大变样”。现在出落成一个落落大方的姑娘啦。
再说萧木见到了老爷子，父子俩百感交集。
想起三年前，为完成冥冥中先祖的嘱托：治病救人，匡扶正义。爷儿俩放弃衣食无忧，养花弄草的桃花源般的生活，决心迎接世俗挑战，为国家和庶民尽一分入世人的心力。他俩出秦岭大山，过百里秦川，进江淮大地，一路颠簸，风尘仆仆，来到上海。爷儿俩商议，无论学成什么样，三年后必回国。
老父说：“百里秦川的乡亲需要你。黄河的同胞需要你。华夏民族人口多，真正有能力，有一技之长的人应该站出来多作贡献，去为他们服务，而不是去与平头百姓抢饭碗。”记得当初临别时，萧父还语重心长地拿姓氏说事，期望儿子不要辜负萧氏这一名门望族的历史传承，他道：
“任何一个民族国家都是从过去走到现在，再从现在走向将来。没有过去的
现在是不存在的；没有现在，将来无从谈起。这叫抽刀断水水更流。国人的姓氏也是如此。不仅是个符号，也有家族传承的内涵，并非糊里马堂，眉毛胡子一把抓的事呵。”
他又道，“国人还有一句口头禅，对同姓的人，会拍拍对方的肩膀，道：咱们五百年前是一家喽。”
他说这说明国人有很重的家庭观念，血浓于水。此种认同感 可以追溯至百年千年前，甚至以千百代计的上古远古。此观念已溶融于血液中，历经几千年传承，已固化成国人集体的民族性格，在国人的心目中挥之不去，或者说在心灵上已打上深深的烙印。国人对先祖尊敬有加，如同敬重苍天。
“拿我们萧家来说，”老爷子说，“萧氏祖先伟人辈出。往上推二千一百十七年，即公元前257年左右，那是秦汉时期。萧氏的祖先—萧何横空出世，成为这个时代的杰出政治家。汉高祖刘邦这样评价萧何：镇国家，抚百姓，给饼镶，不绝粮道，吾不如萧何。萧何，子房，韩信，三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下矣。司马迁说：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管龠，因民之疾奉秦法，顺流与之更始。淮阴。黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。司马迁的意思是萧何顺应民意，改革秦朝的苛损杂税，其英名流芳后世。”
老人又道：“咱萧家自记事以来，一直是书香门弟，先辈们或做官，或行医，或教书育人，规规矩矩做人，明明白白做事；信奉‘饭疏食饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富贵。于我如浮云’。”
老爷子最后将萧氏家族几千年来生生不息的奥妙归结为三句话。
“哪三句？”萧木反问道。
“一是古人老子说祸莫大于不知足，二是人生难得，佛学难闻，三是为天地立心。为生民立命。为圣人继绝学。为万世谋太平。”老人说完再也不语“怪力乱神”，意思是对自然界的一切都要有所体悟，虽然天不会发话。但天的伟大和谦逊是常人无法理解的，天是至高无上的大神。
萧木默默听着老爷子的教诲，表示认同父亲的苦口婆心。
客轮拉响了汽笛，长长的回声在黄浦江面上回荡，惊动了在空中周游的飞乌。
一队飞乌排列着人字形从空中掠过，后面有个飞乌看似落伍，正拍打着翅膀使劲地赶上队伍。送客们纷纷举起手向登上客轮，在甲板上留连往返的亲人招手……
“一路平安！”“到后来信呀！”类似的祝福语在浮动码头上空此起彼伏地回响。
……
“儿子，你快登船吧。身在异乡为异客，千里送儿终有一别，不要耽误你的行程。为父之意相必你已铭记在心。无论你学什么，走多远，一定不要忘记历史。”
……
现在儿子东洋留学三年回来了，洋墨水固然喝了不少，但看他的精气神，似乎还是蛮中国的，老爷子一颗悬着的心终于有了安顿之处
俗话说人无远虑必有近忧。人的思维如同一部永远发射电波的永动机。老爷子刚放下心，突然一个念头在他心灵中萌动，“儿子回家了，该到成家立业的时候了”，一个女孩的身影在老人的脑中浮现，林芳的出现与儿子萧木的回归，使他原来的念想变成十分现实。一切都是缘呵。
林芳与林中华在一旁谈笑着，尽情享受兄妹重逢的个中滋味，没有来得及顾到隔壁一对父子情深。
林芳因是国军空军家属，得政府照顾，这几年在上海生活安定，所以身体发育得非常好；身材凹凸有致，匀称适度；加上一张女孩秀气端正的脸盘和正规的中西合璧的教养，使她成为高中女生的一支校花。
俗话说三代才能培养出“贵族”，意思是人的气质与现世的学习有关，但绝对与祖上“是什么的干活”有关。这就叫传承。
人类的基因中，如果没有神因子的传承，其命运必然与所有的动物无异，人不可能走到今天这般地步。
什么地步？
即在地球上创造出一个五彩缤纷的世界。这不是生物学意义的动植物能够创造得出的，一定是神的干活。人，即地球之神；人得到天神的传承。
此时，一个穿军服的人悻悻地来到林氏兄妹旁，探头问林中华道：“请问先生贵姓？”
“什么意思？”林中华不解，没有答理对方，心里道，我在此与我胞妹聊一会儿话需要自报家门吗？
对方见林不回答，知道产生误会了。
“对不起，先生，我是淞沪警备司令部的，奉南京国防部空司长官命令来接一位客人，”军人说。
“与我何干？” 林中华心想南京派人来接他了，但明知故问。
“国防部空司有直线电话告知，无事不登三宝殿么。”军人答得也算流畅。
“你知道来客的名字吗？”林中华又问。
“知道。我还带着他在美国学习的照片呢。南空叫我对号入座，一定勿要搞错。”
“此话怎讲？”林又问。
“现在上海已进入青春期，号称远东第一都会，外地人乡下人外国人扎堆来上海淘金；黑道白道，青红帮，鱼龙混杂；有实力的来沪做生意，无实力手脚勤快只好搬砖头，一无所长但有嘴皮的可卖萌，靠坑蒙拐骗。现在造假的特多，连法院的假都敢造，称什么是中院的；还有档案造假，除了性别，其他都是胡说八道。所以南空叫我带着照片来——”
来人说得兴起，吐沫星子乱飞，林芳只得站得远点听，偷着乐。
林家兄妹正与来人谈得投机，萧老爷子看到这一幕，想着世事轮回，素昧平生，萍水相逢，什么样的情况下相见，什么样的情况下分别，人的一生没有永恒。他心里想：过去的已经过去，未来不知如何，也不能掌控。人的一生最重要如佛陀所说：活在当下。他当即决定事不宜迟，不让煮熟的鸭子飞走，领着萧木过来对大伙说：
“今天陌路相逢，来者就是缘。我们都是因国事家事从五湖四海走到一起来了。在上海的天空下，让苍天作证，让我们两家人认识一下，乘此机会交个朋友，今后在沪上也多个去处。各位看如何？”
此时，萧木与林芳这两位前世有缘人才有机会正儿八经地相互看了对方一眼。甭说这扫一眼功夫，佛陀说弹指一挥间，天下不知有多少个世界苍海变桑田。老话早有言在先，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。天下有情人终成眷属。
按佛学的解释，这个世界因缘而生，意思是一切事物和现象都处在普遍的因果联系中。无论是无生命的天地火水风，还是有生命的动植物，都依一定的条件而生发，正如佛法所说：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。任何事物不可能离开他方而单独存在。打个比方，人类学家研究说：火很重要，对人从动物性的类人转型成真正的人类起决定作用。
不错，火是很重要，但火能单独存在吗？火离开了水风天地诸元素，还有火起火生吗？火，实际是宇宙生命能量的一种形式，离开字宙生命能量，孤立地谈火，这是没有找到宇宙生命的根本。
还是回到地球人从哪里来，回哪儿去这个终极哲学问题更现实些。
林芳与萧木都到了该有异性朋友的年纪了，从看第一眼起，双方都对对方有好感，眉目传情么。从双方眼神闪出的异样光波，大致可判断后面是有戏的。
说时迟，那名军人高举右手打了个响指，一辆敞蓬的美式吉普不知从哪个角落窜出来，开到那军人面前，军人作了请的姿势，道：“林先生，林小姐请上车！”
“我们去哪儿？”林中华提起皮箱问。
“江湾机场，沪空司宿舍，一切就绪 ”。
“我妹妹要与我同行，”林中华道，“她在沪上没有亲人。”
“上峰早已安排，no problem .”
一年后，林芳与萧木结婚。次年他们生下儿子萧剑秋。
欲知后事，且听下回分解。(未完待续。。)