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第387章、原理科学
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通过以上几则小故事，让我们对上世纪40年代末期到90年代前期冷战大背景下对某些有关生物学方面的奇异事件和奇异生物有了一些感性的认识，其中很多故事一直流传到了今天，通过互联网的巨大威力，周期性的不断发作，进一步刷新了有关怪兽传说的的下限值：
首先，冷战打了那么多年，虽然有幸没有转化成为毁灭人类文明的热战，但我们也不得不承认那个时代的动荡不安和危机四伏，古语有云：乱世多妖，这种人类对自认命运的悲观群体性焦躁不安和不安全感最终导致了病态的心态的在人群众出现具象化的畸形投影，说的直白点就是各种牛鬼蛇神传说的盛行，就比如说当年流传于大江南北的“毛人水怪”的传说，放到现在我们可能会对其一笑了之，但是在当时东西方、海峡两岸军事对峙处于白热化，战争一触即发的情况下，由于人员的大规模流动和聚集，社会的巨大变革以及当时人们普遍的教育水平低下，一个一直流传的制止小儿夜啼的惊悚传说就被变异夸大，并被某些势力所利用，在社会上大肆流传，最终引发了现实中的不良后果。
其二，这些传说中很多都是互相敌对的势力相互抹黑栽赃的颜料，就比如说苏联那些各种违背伦常的非人道的怪兽实验，绝大多数都是所谓叛逃西方的向往光明的异见人士捅给公众媒体的，为了在道义舆论上压倒东方阵营，西方阵营也利用手中的的媒体优势推波助澜，就像现在韩国曝光各种脱北者吐露的所谓北韩高层实情一样，且不说那些所谓的实验符不符合科学和逻辑，一个底层的叛逃者居然能掌握非常高级的机密内容这本身就是一种令人惊奇的怪异现象。同理，所谓美国生物实验造就的卓柏卡布拉以及上文提到过的“毛人水怪”里面所谓政府释放怪物戕害百姓帮苏联造原子弹的内容也无一不显现这各种敌对势力兴风作浪的影子。就像某些正义人士人肉曝光LZ一样，虽然造成不了实质性的伤害，但是不咬人各应人，就是要给你找不痛快。
其三，有时某些怪物的传说也是人类对压迫本能反抗的体现，就拿鼻行动物这个经久不息的传说来讲，以LZ目前掌握的情况来看，目前我们依然无法证实鼻行动物传说的真伪，但是有关鼻行动物的传说中，却反映了人们对核武器的憎恶、对核战争的恐惧以及对和平宁静生活的向往，说一句煽情的鸡汤文：人性本向善，善恶到头终有报。在那种剑拔弩张、阶级斗争和意识形态剧烈冲突的背景下，无论是东方还是西方、大陆还是宝岛，广大底层人民对和平与安宁的渴望却是共同的，这绝对不会被人和政治势力和军事势力所绑架的。同样道理，我们如果返回头看看50年代如本的《哥斯拉》怪兽电影中，我们也能从中看出浓厚的反思战争、反对战争和渴望和平的思想。
综上所述，上世纪后半叶动荡不安、危机四伏的时代所造就的荒诞怪兽形象黑色幽默般地反映到了那些战争和对抗的始作俑者亲手拉开的铁幕之上，用荒诞戏谑的形象对他们进行了辛辣的讽刺。现在我们所处的时代也并不太平安宁，各种战争对抗依然频仍，表面的平静下依然是各种暗流涌动，在这个风云激荡的大时代中，我们谁又能保证不再有怪兽来破坏我们看似和平安宁的生活呢？
PS，那些人肉曝光LZ仁人义士一直在指责LZ是缩头乌龟，不敢与它们面对面，LZ在此表示本次更新就是LZ的反映，就是LZ的态度。清者自清，浊者自浊，共勉之！
由于俗务缠身，LZ距离上次更新貌似又有相当长一段时间了,在这段“贤者时间“的空窗期，很多读者小盆友们一直在坚持不懈滴催更，为了防止这些催更滴小盆友由于等待时间过长而引发对LZ人身上面的危害，LZ就勉为其难滴对节操充了一下下值，小小的更新一下下吧。至于更些啥捏，咱就从目前很流行的各种神奇传说的古已有之的版本说起吧：
传说一：话说看过某AV10台《远离科学》节目中《谁在背我飞行？》一集（理论上讲是上中下三集）的朋友应该对那个背着倒霉的河北农民黄延秋满中国乱飞的高登民、高延津这两位奇人非常熟悉，具体的故事情节网上可以说是一搜一大片，LZ主要就是想让各位盆友记住这个神奇故事中的几个关键词：两位奇人，背着一个不相干的人，满世界乱飞。
传说二：话说全国各地都有天降坠龙的传说，有的在河南，有的在河北，有的在山东，也有的在安徽，我靠，LZ仔细搜索一下下，就连黑龙江从解放前到现在也有过那么老多坠龙的传说，但是（LZ要转折了），这N多（截至目前依然在更新，而且更新节操比LZ还要充足）的坠龙传说几乎都是一个模子刻出来的一般：某个月黑风高的暗夜（也有的是狂风暴雨之后），在某个空旷的场地（农田地——绝大多是情况下是水稻田，河岸滩涂，丘陵山岗上面的平台），数个（或者十里八乡的N多）不明真相的群众，发现了一条貌似不是受伤就是生病的龙掉在那里动弹不得，广大群众本着人道主义精神，又是洒水又是焚香祷告，总之是全力救治坠龙，于是乎，在不久之后的某个月黑风高之夜或是狂风暴雨之时，该坠龙一飞冲天，消失的杳无踪迹。
传说三：在上个世纪末，贵州都溪林场的飞天怪车事件可算是全国最著名的不明飞行物UFO事件了，因为这起事件造成了公私财产的损失，相关部门联合社会上的力量对该事件进行了深入细致的调查研究，可以说该事件和神农架野人事件时现今全球唯二的官方与民间联合对神异事件进行调查研究的较为成功的案例，当时某媒体称之为“空前绝后”，真的是“空前绝后”么？呵呵呵！
以上这几个传说在社会上都是非常有影响的，有些朋友也许认为这些传说非常的“新”，今天LZ就要从这个“新”字入手，谈一谈LZ对这些所谓的“新”传说从古已有之的角度进行解读：
第一，这些传说故事几乎都能够从古书典籍中找到相似的（有时候几乎就是一模一样）记载，就拿高登民、高延津背着人满中国乱飞的故事来讲，有心的童鞋们也许记得那个在电视上天天和和大人闹意见的铁齿铜牙纪大人的著作《阅微草堂》笔记中记载的一则故事：话说抽烟袋锅子的纪大人某位通辽的80多岁的老恩师某天被下人抬到门口晒太阳，究在佣人离开很短的那么一点时间之内，老爷子就消失不见了，于是乎全家齐上阵，把远近各个地方都照了个遍，这时候，一位友人来到老爷子的家中告诉家人说老爷子平安无恙，现在在几百里外的某山某寺中，等大家把老爷子接回家，老爷子告诉大家：两位奇人背着他飞行了很久，然后把他往寺庙门口一丢就消失不见了。看完纪大人记述的这个故事，各位小盆友还觉得刚才LZ提到这些传说是“新”么？只要给LZ时间，LZ可以从古籍中为各位小盆友找到所有与现在各种神奇传说相似的故事来，LZ可不是吹牛哦！
第二，让我们以现在一直在更新，而且更新的节操远超LZ的坠龙故事为典型，谈一谈所谓新闻传播学中的一个变形和失真的问题。记忆力好的盆友们大概都知道，LZ特别喜欢引用《太平广记》中的记载，翻开《太平广记》中龙一篇和水族一篇的记载，可以说满眼都是某地坠龙的故事记载，在仔细的读一读，忽略文字风格上的异同，几乎所有的记载都与现在的坠龙故事如出一辙，根本分不清谁山寨了谁，而且还是高仿A货。为什么会发生这样的问题呢？我们可以说几乎所有的坠龙传说都是源于一个母本故事，不同地区不同阶层不同目的的人们不断地流传过程中对原本的故事进行再加工，于是乎，河南人说坠龙发生在沧州，俺三姑妈的二弟的五外甥亲眼所见，山西人说坠龙发生在安徽，额滴七舅姥爷的四儿子的六姨妈亲耳听他当捕快的小侄儿说的，总之，一个传说绝对不会发生在说这个故事的人的家乡，而且随着故事的越传越广，全国各地的龙都不得不坠一下了。所以，现在微博、微信上每个一段时间就死灰复燃的德国严谨油纸包、美国霸气小护照之类的谣言就更加不足为奇了。
通过以上几则小故事，让我们对上世纪40年代末期到90年代前期冷战大背景下对某些有关生物学方面的奇异事件和奇异生物有了一些感性的认识，其中很多故事一直流传到了今天，通过互联网的巨大威力，周期性的不断发作，进一步刷新了有关怪兽传说的的下限值：
首先，冷战打了那么多年，虽然有幸没有转化成为毁灭人类文明的热战，但我们也不得不承认那个时代的动荡不安和危机四伏，古语有云：乱世多妖，这种人类对自认命运的悲观群体性焦躁不安和不安全感最终导致了病态的心态的在人群众出现具象化的畸形投影，说的直白点就是各种牛鬼蛇神传说的盛行，就比如说当年流传于大江南北的“毛人水怪”的传说，放到现在我们可能会对其一笑了之，但是在当时东西方、海峡两岸军事对峙处于白热化，战争一触即发的情况下，由于人员的大规模流动和聚集，社会的巨大变革以及当时人们普遍的教育水平低下，一个一直流传的制止小儿夜啼的惊悚传说就被变异夸大，并被某些势力所利用，在社会上大肆流传，最终引发了现实中的不良后果。
其二，这些传说中很多都是互相敌对的势力相互抹黑栽赃的颜料，就比如说苏联那些各种违背伦常的非人道的怪兽实验，绝大多数都是所谓叛逃西方的向往光明的异见人士捅给公众媒体的，为了在道义舆论上压倒东方阵营，西方阵营也利用手中的的媒体优势推波助澜，就像现在韩国曝光各种脱北者吐露的所谓北韩高层实情一样，且不说那些所谓的实验符不符合科学和逻辑，一个底层的叛逃者居然能掌握非常高级的机密内容这本身就是一种令人惊奇的怪异现象。同理，所谓美国生物实验造就的卓柏卡布拉以及上文提到过的“毛人水怪”里面所谓政府释放怪物戕害百姓帮苏联造原子弹的内容也无一不显现这各种敌对势力兴风作浪的影子。就像某些正义人士人肉曝光LZ一样，虽然造成不了实质性的伤害，但是不咬人各应人，就是要给你找不痛快。
其三，有时某些怪物的传说也是人类对压迫本能反抗的体现，就拿鼻行动物这个经久不息的传说来讲，以LZ目前掌握的情况来看，目前我们依然无法证实鼻行动物传说的真伪，但是有关鼻行动物的传说中，却反映了人们对核武器的憎恶、对核战争的恐惧以及对和平宁静生活的向往，说一句煽情的鸡汤文：人性本向善，善恶到头终有报。在那种剑拔弩张、阶级斗争和意识形态剧烈冲突的背景下，无论是东方还是西方、大陆还是宝岛，广大底层人民对和平与安宁的渴望却是共同的，这绝对不会被人和政治势力和军事势力所绑架的。同样道理，我们如果返回头看看50年代如本的《哥斯拉》怪兽电影中，我们也能从中看出浓厚的反思战争、反对战争和渴望和平的思想。
综上所述，上世纪后半叶动荡不安、危机四伏的时代所造就的荒诞怪兽形象黑色幽默般地反映到了那些战争和对抗的始作俑者亲手拉开的铁幕之上，用荒诞戏谑的形象对他们进行了辛辣的讽刺。现在我们所处的时代也并不太平安宁，各种战争对抗依然频仍，表面的平静下依然是各种暗流涌动，在这个风云激荡的大时代中，我们谁又能保证不再有怪兽来破坏我们看似和平安宁的生活呢？
PS，那些人肉曝光LZ仁人义士一直在指责LZ是缩头乌龟，不敢与它们面对面，LZ在此表示本次更新就是LZ的反映，就是LZ的态度。清者自清，浊者自浊，共勉之！
由于俗务缠身，LZ距离上次更新貌似又有相当长一段时间了,在这段“贤者时间“的空窗期，很多读者小盆友们一直在坚持不懈滴催更，为了防止这些催更滴小盆友由于等待时间过长而引发对LZ人身上面的危害，LZ就勉为其难滴对节操充了一下下值，小小的更新一下下吧。至于更些啥捏，咱就从目前很流行的各种神奇传说的古已有之的版本说起吧：
传说一：话说看过某AV10台《远离科学》节目中《谁在背我飞行？》一集（理论上讲是上中下三集）的朋友应该对那个背着倒霉的河北农民黄延秋满中国乱飞的高登民、高延津这两位奇人非常熟悉，具体的故事情节网上可以说是一搜一大片，LZ主要就是想让各位盆友记住这个神奇故事中的几个关键词：两位奇人，背着一个不相干的人，满世界乱飞。
传说二：话说全国各地都有天降坠龙的传说，有的在河南，有的在河北，有的在山东，也有的在安徽，我靠，LZ仔细搜索一下下，就连黑龙江从解放前到现在也有过那么老多坠龙的传说，但是（LZ要转折了），这N多（截至目前依然在更新，而且更新节操比LZ还要充足）的坠龙传说几乎都是一个模子刻出来的一般：某个月黑风高的暗夜（也有的是狂风暴雨之后），在某个空旷的场地（农田地——绝大多是情况下是水稻田，河岸滩涂，丘陵山岗上面的平台），数个（或者十里八乡的N多）不明真相的群众，发现了一条貌似不是受伤就是生病的龙掉在那里动弹不得，广大群众本着人道主义精神，又是洒水又是焚香祷告，总之是全力救治坠龙，于是乎，在不久之后的某个月黑风高之夜或是狂风暴雨之时，该坠龙一飞冲天，消失的杳无踪迹。
传说三：在上个世纪末，贵州都溪林场的飞天怪车事件可算是全国最著名的不明飞行物UFO事件了，因为这起事件造成了公私财产的损失，相关部门联合社会上的力量对该事件进行了深入细致的调查研究，可以说该事件和神农架野人事件时现今全球唯二的官方与民间联合对神异事件进行调查研究的较为成功的案例，当时某媒体称之为“空前绝后”，真的是“空前绝后”么？呵呵呵！
以上这几个传说在社会上都是非常有影响的，有些朋友也许认为这些传说非常的“新”，今天LZ就要从这个“新”字入手，谈一谈LZ对这些所谓的“新”传说从古已有之的角度进行解读：
第一，这些传说故事几乎都能够从古书典籍中找到相似的（有时候几乎就是一模一样）记载，就拿高登民、高延津背着人满中国乱飞的故事来讲，有心的童鞋们也许记得那个在电视上天天和和大人闹意见的铁齿铜牙纪大人的著作《阅微草堂》笔记中记载的一则故事：话说抽烟袋锅子的纪大人某位通辽的80多岁的老恩师某天被下人抬到门口晒太阳，究在佣人离开很短的那么一点时间之内，老爷子就消失不见了，于是乎全家齐上阵，把远近各个地方都照了个遍，这时候，一位友人来到老爷子的家中告诉家人说老爷子平安无恙，现在在几百里外的某山某寺中，等大家把老爷子接回家，老爷子告诉大家：两位奇人背着他飞行了很久，然后把他往寺庙门口一丢就消失不见了。看完纪大人记述的这个故事，各位小盆友还觉得刚才LZ提到这些传说是“新”么？只要给LZ时间，LZ可以从古籍中为各位小盆友找到所有与现在各种神奇传说相似的故事来，LZ可不是吹牛哦！
第二，让我们以现在一直在更新，而且更新的节操远超LZ的坠龙故事为典型，谈一谈所谓新闻传播学中的一个变形和失真的问题。记忆力好的盆友们大概都知道，LZ特别喜欢引用《太平广记》中的记载，翻开《太平广记》中龙一篇和水族一篇的记载，可以说满眼都是某地坠龙的故事记载，在仔细的读一读，忽略文字风格上的异同，几乎所有的记载都与现在的坠龙故事如出一辙，根本分不清谁山寨了谁，而且还是高仿A货。为什么会发生这样的问题呢？我们可以说几乎所有的坠龙传说都是源于一个母本故事，不同地区不同阶层不同目的的人们不断地流传过程中对原本的故事进行再加工，于是乎，河南人说坠龙发生在沧州，俺三姑妈的二弟的五外甥亲眼所见，山西人说坠龙发生在安徽，额滴七舅姥爷的四儿子的六姨妈亲耳听他当捕快的小侄儿说的，总之，一个传说绝对不会发生在说这个故事的人的家乡，而且随着故事的越传越广，全国各地的龙都不得不坠一下了。所以，现在微博、微信上每个一段时间就死灰复燃的德国严谨油纸包、美国霸气小护照之类的谣言就更加不足为奇了。