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第七十章 觉远的修行
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牛犇啊，不从今以后他的名字应该叫做觉远。
这个身高体壮剃着光头，仅仅是从形象上看便如佛门护法金刚一般的小巨人，现在在房间内忍不住涕泪横流。
“我怎么就这么惨呢？说好的演戏呢，怎么就假戏成真了，现在想跑都跑不掉。”
“我现在金刚不坏神功大圆满了呀！大好的青春等着我呢。我终于可以正大光明的看A片了！”
“可以光明正大的玩各种小黄游！”
“我可以交女朋友了！”
“我可以去酒店过情人节，圣诞节，元宵节，万圣节，复活节了！”
“我55555~”
牛犇越说越伤心，只觉得心如刀绞一般的疼痛。
原本大好的青春就在他的眼前展开，才刚刚看见青春的曙光却被一堵沉重的大门将所有的光亮全部堵上，密不透风。
就像是步惊云在皇陵埋葬孔慈时放下的隔世石。
亦或者像是杨过和小龙女决定死守古墓时放下了断龙石。
总之这块大石头压下来，所有的前路都已经彻底的完蛋了。
自己太惨了，从自己的法号就能够听出来自己有多惨。
历史上叫觉远的和尚中有两个最出名。
在南宋末年有一个叫绝缘的小和尚跟随的师傅从楞枷经中学习了绝世武学《九阳真经》中的一部分。
后来这小和尚成为了一代宗师名为张三丰。
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但是这老小子太悲剧了，一生喜欢郭襄郭女神。但是临到了了也不敢跟人表白。
就算是跟人表白也没用，因为郭女神心里住着另一个大哥哥。自己只能当一个一无是处的舔狗罢了。
就算是天下第一那又如何？不过是一条隐隐狂吠的单身之犬罢了。所谓赢得了天下却赢不得你的芳心。
而另一个叫觉远的和尚那就更惨一点了。
那是在隋末唐初的时代的故事了。那个和尚为了报仇上少林寺学艺，好不容易武学大臣。
手刃了杀父仇人。
还有一个两情相悦的牧羊女。结果这混小子不知道哪根筋搭错了，居然不要牧羊女，反而真的剃度出家看破红尘。
而现在名叫觉远的悲剧和尚又多了自己这一位。
自己好像更惨一点，因为那两个至少是主动出价的，而自己这就是被动出家的。
这苍天啊，大地呀，怎么就不能放过自己呢？
但哭归哭，赶路归赶路。
LV6级别强者的慈济法师在清凉寺多呆了两天。为的就是给牛犇举办一个比较像样的剃度法会。
说起来大悲寺的和尚在清凉寺剃度好像有些不合规矩，但是在慈济法师看来这没有什么不行的。
毕竟先把名分定下来再说。
再者说了，大悲寺也不是那么看重这些所谓寺庙的规矩。
大悲寺在一众佛寺中享受着比较超然的地位。
第一自然是因为他们有LV6级的强大归乡者慈济法师的护佑。
第二则是大悲寺是整个国境内唯一一个完全不收香火钱的。并且持苦行戒律的寺庙。
在这一点上，他们比其他的寺庙可是要强出太多了。
每年慈济法师都会带着大悲寺的僧侣们进行一场苦行。
因为这些僧侣们相信这世间所有的苦难都是有定数的。他们苦行多一点。那么这世间的苦难就会少一点。
他们以己身来承担这世间的苦厄。
必须秉持着我不入地狱谁入地狱的心态，才能够忍受这样的苦行。
牛犇算是被强迫性地加入了慈济法师的苦行僧侣团当中。
这当真是一段苦行啊。除了到五台山清凉寺借宿几天之外，整个僧侣团在这一路上千公里的苦行路程之中基本上都是风餐露宿。
大悲寺的僧侣出门苦行手上是不带钱的，因为他们持金钱戒，终生不能碰钱财。一路上是沿路化缘。
一路上只要食物和水不收取其他任何额外的香火供奉。
苦行阶段那可当真是对人心的一种磨练。
因为化缘这种事情可不是那么容易的，不能挑挑拣拣进行化缘。不可以因为看着对方是高门大户便想多要一点，也不能因为对方贫穷施舍的食物不好就不想要。
而是这一路上到了需要化缘的时候便拿上铁钵挨家挨户次第化缘。从第一家开始化缘，不能中途人家跳过。若他人不愿给，甚至恶语想象也不能嗔怒。
若是他人给了，那也不许道谢，以祈福咒文回应便可。
化缘的食物若是够今日的食用，那便停下化缘。
不可以挑挑拣拣人家的食物。人家给的饭若是冷的那便吃冷饭，人家施舍的馒头是硬的，那便吃硬馒头。
尤其是对牛犇来说开口向人化缘可实在是太难了。
但是慈济法师看上去是铁了心要磨练他。当苦行僧团出发之后，这一路上都是慈济法师带着牛犇在路上化缘。
大悲寺的僧侣奉行者的清规戒律非常严格，每日只吃一餐。过了午后便不再进食只能喝清水。
这一次大悲寺的苦行僧团，大约需要行脚3000公里。一共有19名僧侣。
当天打头的是慈济法师。他背着厚重的行囊，手持九环法杖。
而牛犇则跟在队伍的最后面压阵，除了背上厚重的行囊之外，他手上还拿着一把月牙铲。
便是西游记里沙和尚所用的那把武器。
这把月牙铲分量着实是不清，牛犇拎在手上感觉至少得有400多斤重。也不知道是什么材质打造的，但多半不是简单的钢铁。
否则的话普通钢铁的密度是达不到这么高的。
这一日牛犇跟着僧侣团朝南脚行途经206国道。
国道繁荣一路上车来车往扬起漫天尘土。
苦行僧侣便沿着国道旁的小路向前行走。
国道上来来往往的司机有不少都注意到了这只苦行僧团。
光看这只僧侣团的打扮，许多人都觉得这些人应当是佛法深厚的老法师。
虽然说这个年头假和尚假道士在社会上挺多的。
但是大多数人都可以一眼辨认出来真和尚和假和尚的差别。因为两者在气质上就差距许多。
真正侍奉佛法愿意苦行秉持戒律的和尚和道士气质更深幽更沉稳，而假和尚则更容易显得浮华，开口就是向人要钱。
206国道上有一辆黑色的国产轿车从僧侣团旁边快速掠过。
向前开了100多米后，这辆黑色小轿车却靠在路旁临时停车的空旷处停了下来。
一位体态富贵的中年妇女从车上走了下。
她远远的看着了苦行僧团，同时从自己的包里掏出一千块钱。双手持着钱币将一千块钱举高过头顶。
中年妇女。朝着僧侣团走来，走到慈济法师的面前扑通一声跪下。
“阿弥陀佛，信女苗桂花向我佛祈福供奉。”
牛犇啊，不从今以后他的名字应该叫做觉远。
这个身高体壮剃着光头，仅仅是从形象上看便如佛门护法金刚一般的小巨人，现在在房间内忍不住涕泪横流。
“我怎么就这么惨呢？说好的演戏呢，怎么就假戏成真了，现在想跑都跑不掉。”
“我现在金刚不坏神功大圆满了呀！大好的青春等着我呢。我终于可以正大光明的看A片了！”
“可以光明正大的玩各种小黄游！”
“我可以交女朋友了！”
“我可以去酒店过情人节，圣诞节，元宵节，万圣节，复活节了！”
“我55555~”
牛犇越说越伤心，只觉得心如刀绞一般的疼痛。
原本大好的青春就在他的眼前展开，才刚刚看见青春的曙光却被一堵沉重的大门将所有的光亮全部堵上，密不透风。
就像是步惊云在皇陵埋葬孔慈时放下的隔世石。
亦或者像是杨过和小龙女决定死守古墓时放下了断龙石。
总之这块大石头压下来，所有的前路都已经彻底的完蛋了。
自己太惨了，从自己的法号就能够听出来自己有多惨。
历史上叫觉远的和尚中有两个最出名。
在南宋末年有一个叫绝缘的小和尚跟随的师傅从楞枷经中学习了绝世武学《九阳真经》中的一部分。
后来这小和尚成为了一代宗师名为张三丰。
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但是这老小子太悲剧了，一生喜欢郭襄郭女神。但是临到了了也不敢跟人表白。
就算是跟人表白也没用，因为郭女神心里住着另一个大哥哥。自己只能当一个一无是处的舔狗罢了。
就算是天下第一那又如何？不过是一条隐隐狂吠的单身之犬罢了。所谓赢得了天下却赢不得你的芳心。
而另一个叫觉远的和尚那就更惨一点了。
那是在隋末唐初的时代的故事了。那个和尚为了报仇上少林寺学艺，好不容易武学大臣。
手刃了杀父仇人。
还有一个两情相悦的牧羊女。结果这混小子不知道哪根筋搭错了，居然不要牧羊女，反而真的剃度出家看破红尘。
而现在名叫觉远的悲剧和尚又多了自己这一位。
自己好像更惨一点，因为那两个至少是主动出价的，而自己这就是被动出家的。
这苍天啊，大地呀，怎么就不能放过自己呢？
但哭归哭，赶路归赶路。
LV6级别强者的慈济法师在清凉寺多呆了两天。为的就是给牛犇举办一个比较像样的剃度法会。
说起来大悲寺的和尚在清凉寺剃度好像有些不合规矩，但是在慈济法师看来这没有什么不行的。
毕竟先把名分定下来再说。
再者说了，大悲寺也不是那么看重这些所谓寺庙的规矩。
大悲寺在一众佛寺中享受着比较超然的地位。
第一自然是因为他们有LV6级的强大归乡者慈济法师的护佑。
第二则是大悲寺是整个国境内唯一一个完全不收香火钱的。并且持苦行戒律的寺庙。
在这一点上，他们比其他的寺庙可是要强出太多了。
每年慈济法师都会带着大悲寺的僧侣们进行一场苦行。
因为这些僧侣们相信这世间所有的苦难都是有定数的。他们苦行多一点。那么这世间的苦难就会少一点。
他们以己身来承担这世间的苦厄。
必须秉持着我不入地狱谁入地狱的心态，才能够忍受这样的苦行。
牛犇算是被强迫性地加入了慈济法师的苦行僧侣团当中。
这当真是一段苦行啊。除了到五台山清凉寺借宿几天之外，整个僧侣团在这一路上千公里的苦行路程之中基本上都是风餐露宿。
大悲寺的僧侣出门苦行手上是不带钱的，因为他们持金钱戒，终生不能碰钱财。一路上是沿路化缘。
一路上只要食物和水不收取其他任何额外的香火供奉。
苦行阶段那可当真是对人心的一种磨练。
因为化缘这种事情可不是那么容易的，不能挑挑拣拣进行化缘。不可以因为看着对方是高门大户便想多要一点，也不能因为对方贫穷施舍的食物不好就不想要。
而是这一路上到了需要化缘的时候便拿上铁钵挨家挨户次第化缘。从第一家开始化缘，不能中途人家跳过。若他人不愿给，甚至恶语想象也不能嗔怒。
若是他人给了，那也不许道谢，以祈福咒文回应便可。
化缘的食物若是够今日的食用，那便停下化缘。
不可以挑挑拣拣人家的食物。人家给的饭若是冷的那便吃冷饭，人家施舍的馒头是硬的，那便吃硬馒头。
尤其是对牛犇来说开口向人化缘可实在是太难了。
但是慈济法师看上去是铁了心要磨练他。当苦行僧团出发之后，这一路上都是慈济法师带着牛犇在路上化缘。
大悲寺的僧侣奉行者的清规戒律非常严格，每日只吃一餐。过了午后便不再进食只能喝清水。
这一次大悲寺的苦行僧团，大约需要行脚3000公里。一共有19名僧侣。
当天打头的是慈济法师。他背着厚重的行囊，手持九环法杖。
而牛犇则跟在队伍的最后面压阵，除了背上厚重的行囊之外，他手上还拿着一把月牙铲。
便是西游记里沙和尚所用的那把武器。
这把月牙铲分量着实是不清，牛犇拎在手上感觉至少得有400多斤重。也不知道是什么材质打造的，但多半不是简单的钢铁。
否则的话普通钢铁的密度是达不到这么高的。
这一日牛犇跟着僧侣团朝南脚行途经206国道。
国道繁荣一路上车来车往扬起漫天尘土。
苦行僧侣便沿着国道旁的小路向前行走。
国道上来来往往的司机有不少都注意到了这只苦行僧团。
光看这只僧侣团的打扮，许多人都觉得这些人应当是佛法深厚的老法师。
虽然说这个年头假和尚假道士在社会上挺多的。
但是大多数人都可以一眼辨认出来真和尚和假和尚的差别。因为两者在气质上就差距许多。
真正侍奉佛法愿意苦行秉持戒律的和尚和道士气质更深幽更沉稳，而假和尚则更容易显得浮华，开口就是向人要钱。
206国道上有一辆黑色的国产轿车从僧侣团旁边快速掠过。
向前开了100多米后，这辆黑色小轿车却靠在路旁临时停车的空旷处停了下来。
一位体态富贵的中年妇女从车上走了下。
她远远的看着了苦行僧团，同时从自己的包里掏出一千块钱。双手持着钱币将一千块钱举高过头顶。
中年妇女。朝着僧侣团走来，走到慈济法师的面前扑通一声跪下。
“阿弥陀佛，信女苗桂花向我佛祈福供奉。”