第五百章 意外获胜
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于祥见众人目光齐齐投过来，只觉得五内如焚，心中只觉有一万只羊驼狂奔而过。他本就是一个神棍，是被刘谌硬架上了神坛。
他哪里知道什么道家经典，也就勉强能懂些《道德经》上的东西，糊弄糊弄外行也就算了。让他引经据典去辩驳竺法护，那不是开玩笑的事情吗！
于祥故作深沉的看向了自己新收的两个得意弟子，想要让他们出言驳斥竺法护，毕竟论理论基础实际上他们远强于自己这个当老师的。只是胡沃虽自小学道，可是这个时代道家本就没有多少经典，加之经书也不是什么人都能看得到，所以学的并不好。而王浮道家理论虽要强于这二人，可是这个时代道教更加注重的是实操，说通俗点就是
炼丹之类的化学实验，对于理论的研究并不深入。王浮之所以说自己写出了《老子化胡经》，也属于突击查阅了相关经典资料，以应对这场佛道之争，实质上现在的他所著的《老子化胡经》也只是一个雏形罢了。他也只是打算待此次比试之后，借着这个
扬名的机会在将书补齐罢了。
于祥见两个弟子怂了，顿时有些冒汗了，不自觉的将目光撇向了刘谌，他可是清晰的记得刘谌说过，如果自己不济的时候，他会出手相助的。
崔莺莺似乎也发现了这一点，不由有些担忧又有些着急的说道：“陛下，于道长他们好像无言以对了，这怎么办呀！”
刘谌陷入了沉思之中，对于佛道之争，在后世的历史上其实有很多记载，可大多都是以道教辩输为主，所以他才提出要比神通，也就是说比那些动手骗人的把戏。
其实按照竺法护说的意思，无疑是将佛的位置提高到了老子之上，以此来为佛教争取地位。但是就又有一个问题了，难道道教的著作《老子西升经》会自己说他们的祖师爷老子是佛的弟子吗！答案很显然是否定的！而且仔细想想《老子西升经》中的文字也根本得不出老于是佛的弟子这样的结论。只是于祥这师徒三人“道行”尚且，更别说刘谌这个道教外行人了，他们都知道有些不妥之处，却是
找不到理论来予以驳斥。眼见比试陷入僵局阶段，甚至山涛都站起来有判道教辨经失利的时候，却见一旁一直默然无语的皇甫谧突然开口说道：“竺大师果然机变无双。只是老夫既然做为公证人，却不得不请教一下竺大师两个问题
。”
竺法护神色一凝，随即口念佛号道：“请教一此词不敢当，皇甫先生乃是天下大儒，有何问题请尽管发问，老衲但有所知，自当解答。”皇甫谧微微颔首，捋须道：“老夫也曾研读过《老子西升经》，竺大师适才所言古先生为佛，有何依据？再者，竺大师说古先生善为泥洹，为何老夫所读经文中的原文却是善入泥洹，此是何因？还望大师赐
教。”
竺法护闻言当即脸色一变，半晌后方道：“皇甫先生莫非亦是道教信徒乎？”
竺法护小伎俩被皇甫谧识破后，并没有给予正面回答，而是旁敲侧击的指出皇甫谧做为裁判，居然是道教信徒，这就已经失了公正了。事实上就如皇甫谧所言，竺法护先是故意曲解经书中的古先生为佛，然后又故意将“善入泥洹”中的“入”字改成“为”字，使得文意不清，混淆视听。他这就是再赌于祥师徒三人没有细读原文，没有那种过目
不忘的本领，所以冒险一试。
果然，围观众人在皇甫谧指出竺法护故意曲解和说错《老子西升经》的时候，纷纷交头接耳，对着竺法护三人指指点点，有道教信徒趁机叫嚷着大和尚狡诈，非出家人。
可是竺法护紧接着针对皇甫谧的身份辩驳，又使得在场人的矛头指向了这个原本应该中间人的裁判身上，更有佛教信徒大生指责裁判不公。不管他们两个谁对经书的讲解是真，已然算是道教落了下乘。皇甫谧并没有恼怒，淡然道：“原本老夫不应该介入你们两教之争，可是既然你们特意请我来做裁判，我自然要秉公论断。大师无论是有意还是无意曲解了《老子西升经》，老夫做为裁判都应该指出大师引
用经典有误，唯此方才是对道家真正的公正。”当然，这并不是说皇甫谧的“道行”超过能做出的《老子化胡经》王浮，也不是说皇甫谧信道反佛。而是因为恰好这两年他闲来无事，正在编纂《高士传》，这本书中有一段原文便是“老子出关，入天竺国，
教胡王为浮屠。”
也可以说，皇甫谧为了使得自己的《高士传》更加具有说服力，也是搜集了不少相关材料，甚至研读了道教为数不多的经典。
竺法护顿时无语了，说起来这一次的裁判人选是他提出来的。而当然之所以决定请皇甫谧与山涛，到不完全是因为他们的品德与才学，更是因为他们以前是西晋旧臣的这个身份。在竺法护看来，佛教属于异族传教，原本就吃了亏。若换了一般的汉人做裁判，自己肯定吃亏。可是请他们两个就不一样了，他们不仅声名远播，而且蜀汉与西晋有着吞地与破洛阳的国仇，无论如何也不
应该倾倒与蜀汉实际掌控的道教。
可是照着现在的情况看来，自己原本已经成功瞒住了于祥等人，却被自己请来的裁判揭穿了自己的谎言，显然是自己失算了。但是现在木已成舟，在说这些已然晚了，能做的也只是靠自己了。
“不错，皇甫公所言极是！你们佛道两派既然辩经，便不应作假。故老夫也以为竺大师刚才举例无效，请大师重新辩答。”山涛力挺皇甫谧道。
山涛的话当即引起了非佛与非道派系观众的支持与响应，纷纷站出来谴责胡僧耍诈，有愧得道高僧的称号。
竺法护见状，深吸了一口气。眼下两个裁判似乎在这场辩经中不同程度的都站在了道教一方，这还辩论个毛线啊！只是竺法护也明白自己选择的路，跪着也要走下去，他也只能打掉牙齿往肚子里咽了。不过，为了表达自己的不满，也是另一种无奈。竺法护与帛远纷纷闭目口念佛号不语，以视自己受到不公待遇而不满，并非理亏词穷。
于祥见众人目光齐齐投过来，只觉得五内如焚，心中只觉有一万只羊驼狂奔而过。他本就是一个神棍，是被刘谌硬架上了神坛。
他哪里知道什么道家经典，也就勉强能懂些《道德经》上的东西，糊弄糊弄外行也就算了。让他引经据典去辩驳竺法护，那不是开玩笑的事情吗！
于祥故作深沉的看向了自己新收的两个得意弟子，想要让他们出言驳斥竺法护，毕竟论理论基础实际上他们远强于自己这个当老师的。只是胡沃虽自小学道，可是这个时代道家本就没有多少经典，加之经书也不是什么人都能看得到，所以学的并不好。而王浮道家理论虽要强于这二人，可是这个时代道教更加注重的是实操，说通俗点就是
炼丹之类的化学实验，对于理论的研究并不深入。王浮之所以说自己写出了《老子化胡经》，也属于突击查阅了相关经典资料，以应对这场佛道之争，实质上现在的他所著的《老子化胡经》也只是一个雏形罢了。他也只是打算待此次比试之后，借着这个
扬名的机会在将书补齐罢了。
于祥见两个弟子怂了，顿时有些冒汗了，不自觉的将目光撇向了刘谌，他可是清晰的记得刘谌说过，如果自己不济的时候，他会出手相助的。
崔莺莺似乎也发现了这一点，不由有些担忧又有些着急的说道：“陛下，于道长他们好像无言以对了，这怎么办呀！”
刘谌陷入了沉思之中，对于佛道之争，在后世的历史上其实有很多记载，可大多都是以道教辩输为主，所以他才提出要比神通，也就是说比那些动手骗人的把戏。
其实按照竺法护说的意思，无疑是将佛的位置提高到了老子之上，以此来为佛教争取地位。但是就又有一个问题了，难道道教的著作《老子西升经》会自己说他们的祖师爷老子是佛的弟子吗！答案很显然是否定的！而且仔细想想《老子西升经》中的文字也根本得不出老于是佛的弟子这样的结论。只是于祥这师徒三人“道行”尚且，更别说刘谌这个道教外行人了，他们都知道有些不妥之处，却是
找不到理论来予以驳斥。眼见比试陷入僵局阶段，甚至山涛都站起来有判道教辨经失利的时候，却见一旁一直默然无语的皇甫谧突然开口说道：“竺大师果然机变无双。只是老夫既然做为公证人，却不得不请教一下竺大师两个问题
。”
竺法护神色一凝，随即口念佛号道：“请教一此词不敢当，皇甫先生乃是天下大儒，有何问题请尽管发问，老衲但有所知，自当解答。”皇甫谧微微颔首，捋须道：“老夫也曾研读过《老子西升经》，竺大师适才所言古先生为佛，有何依据？再者，竺大师说古先生善为泥洹，为何老夫所读经文中的原文却是善入泥洹，此是何因？还望大师赐
教。”
竺法护闻言当即脸色一变，半晌后方道：“皇甫先生莫非亦是道教信徒乎？”
竺法护小伎俩被皇甫谧识破后，并没有给予正面回答，而是旁敲侧击的指出皇甫谧做为裁判，居然是道教信徒，这就已经失了公正了。事实上就如皇甫谧所言，竺法护先是故意曲解经书中的古先生为佛，然后又故意将“善入泥洹”中的“入”字改成“为”字，使得文意不清，混淆视听。他这就是再赌于祥师徒三人没有细读原文，没有那种过目
不忘的本领，所以冒险一试。
果然，围观众人在皇甫谧指出竺法护故意曲解和说错《老子西升经》的时候，纷纷交头接耳，对着竺法护三人指指点点，有道教信徒趁机叫嚷着大和尚狡诈，非出家人。
可是竺法护紧接着针对皇甫谧的身份辩驳，又使得在场人的矛头指向了这个原本应该中间人的裁判身上，更有佛教信徒大生指责裁判不公。不管他们两个谁对经书的讲解是真，已然算是道教落了下乘。皇甫谧并没有恼怒，淡然道：“原本老夫不应该介入你们两教之争，可是既然你们特意请我来做裁判，我自然要秉公论断。大师无论是有意还是无意曲解了《老子西升经》，老夫做为裁判都应该指出大师引
用经典有误，唯此方才是对道家真正的公正。”当然，这并不是说皇甫谧的“道行”超过能做出的《老子化胡经》王浮，也不是说皇甫谧信道反佛。而是因为恰好这两年他闲来无事，正在编纂《高士传》，这本书中有一段原文便是“老子出关，入天竺国，
教胡王为浮屠。”
也可以说，皇甫谧为了使得自己的《高士传》更加具有说服力，也是搜集了不少相关材料，甚至研读了道教为数不多的经典。
竺法护顿时无语了，说起来这一次的裁判人选是他提出来的。而当然之所以决定请皇甫谧与山涛，到不完全是因为他们的品德与才学，更是因为他们以前是西晋旧臣的这个身份。在竺法护看来，佛教属于异族传教，原本就吃了亏。若换了一般的汉人做裁判，自己肯定吃亏。可是请他们两个就不一样了，他们不仅声名远播，而且蜀汉与西晋有着吞地与破洛阳的国仇，无论如何也不
应该倾倒与蜀汉实际掌控的道教。
可是照着现在的情况看来，自己原本已经成功瞒住了于祥等人，却被自己请来的裁判揭穿了自己的谎言，显然是自己失算了。但是现在木已成舟，在说这些已然晚了，能做的也只是靠自己了。
“不错，皇甫公所言极是！你们佛道两派既然辩经，便不应作假。故老夫也以为竺大师刚才举例无效，请大师重新辩答。”山涛力挺皇甫谧道。
山涛的话当即引起了非佛与非道派系观众的支持与响应，纷纷站出来谴责胡僧耍诈，有愧得道高僧的称号。
竺法护见状，深吸了一口气。眼下两个裁判似乎在这场辩经中不同程度的都站在了道教一方，这还辩论个毛线啊！只是竺法护也明白自己选择的路，跪着也要走下去，他也只能打掉牙齿往肚子里咽了。不过，为了表达自己的不满，也是另一种无奈。竺法护与帛远纷纷闭目口念佛号不语，以视自己受到不公待遇而不满，并非理亏词穷。